﴿مَدْحُورًا (٣٩)﴾
٤٣١٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿مدحورًا﴾، قال: مطرودًا (١). (٩/ ٣٤٩)
٤٣١٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿مدحورا﴾، قال: مدحورًا في النار (٢). (ز)
٤٣١٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مدحورا﴾، يعني: مطرودًا في النار. كقوله سبحانه: ﴿ويقذفون من كل جانب دحورا﴾ [الصافات: ٨ - ٩]، يعني: طردًا (٣). (ز)
٤٣١٣٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿مدحورا﴾ في عذاب الله، والمدحور: المطرود، المبعد، المُقصى عن الجنة في النار (٤). (ز)
﴿أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (٤٠)﴾
٤٣١٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿واتخذ من الملائكة إناثًا﴾، قال: قالت اليهود: الملائكة بنات الجنّ (٥) [٣٨٤٣]. (٩/ ٣٤٩)
٤٣١٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: قل -يا محمد- لكفار مكة: ﴿أفأصفاكم ربكم بالبنين﴾، نزلت هذه الآية بعد قوله: ﴿قل لو كان معه آلهة كما يقولون﴾ [الإسراء: ٤٢]، يعني: مشركي العرب حين قالوا: الملائكة بنات الرحمن، ﴿وءاتخذ﴾ لنفسه ﴿من الملائكة إناثا﴾ يعني: البنات، ﴿إنكم لتقولون قولا عظيما﴾ حين تقولون: إنّ الملائكة
[٣٨٤٣] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٤٨٣) أن «قوله تعالى: ﴿أفَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالبَنِينَ﴾ الآيةَ خطاب للعرب التي كانت تقول: الملائكة بنات الله». ثم نقل قول قتادة: «أن هذه الآية نزلت في اليهود؛ لأنهم قالوا: الملائكة بنات الله -ولفظ الأثر المُثبَت عن قتادة: بنات الجنِّ-». ثم علَّق قائلًا: «والأول هو الذي عليه جمهور المفسرين».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٦٠١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٧٨، وابن جرير ١٤/ ٦٠١.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣١.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٣٦.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٧٨، وابن جرير ١٤/ ٦٠٢ - ٦٠٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.