تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٢٧٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿مذمومًا﴾ في نقمة الله (١). (٩/ ٢٨٤)

٤٢٧٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مذموما﴾ عند الله (٢). (ز)

٤٢٧٠٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿مذموما﴾ في نقمة الله (٣). (ز)

﴿مَدْحُورًا﴾

٤٢٧٠٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿مدحورًا﴾ في عذاب الله (٤). (٩/ ٢٨٤)

٤٢٧٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مدحورا﴾، يعني: مطرودًا في النار (٥). (ز)

٤٢٧١٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿مدحورا﴾: مطرودًا، مُباعَدًا عن الجنة، في النار (٦). (ز)

﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا﴾

نزول الآية:

٤٢٧١١ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في بلال المؤذن، وغيره (٧). (ز)

تفسير الآية:

﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ﴾

٤٢٧١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن أراد الآخرة﴾ مِن الأبرار بعمله الحسن، ﴿وهو مؤمن﴾ يعني: بالدار الآخرة (٨). (ز)

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٤ من طريق سعيد، وابن جرير ١٤/ ٥٣٦ بلفظ: في نعمة الله. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٤.

(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٤ من طريق سعيد، وابن جرير ١٤/ ٥٣٦ بلفظ: في نقمة الله. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٤.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ١٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ١٠٢