الليلة أتاهم، فعلَّمهم الأذان، والصلاة، وسورًا من القرآن، فأسلموا، فهم القوم المؤمنون ليست لهم ذنوب، وهم يجامعون نساءهم بالليل، وأتاهم جبريل - عليه السلام - مع النبي - ﷺ -، فسلموا عليه قبل أن يسلم عليهم، فقالوا للنبي - ﷺ -: لولا الخطايا التي في أُمَّتك لصافحتهم الملائكة (١) [٣٩٣٩]. (ز)
﴿وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ﴾
٤٤١٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وبِالحَقِّ أنْزَلْناهُ﴾ لما كذب كفار مكة يقول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وبِالحَقِّ أنْزَلْناهُ﴾ مِن اللوح المحفوظ، يعني: القرآن على محمد - ﷺ -، ﴿وبِالحَقِّ نَزَلَ﴾ به جبريل - عليه السلام -، لم يُنزِله باطلًا لغير شيء (٢). (ز)
٤٤١٣٩ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وبالحق أنزلناه﴾ القرآن (٣). (ز)
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (١٠٥)﴾
٤٤١٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما أرْسَلْناكَ إلّا مُبَشِّرًا﴾ بالجنة، ﴿ونَذِيرًا﴾ من النار (٤). (ز)
٤٤١٤١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وما أرسلناك إلا مبشرا﴾ بالجنة، ﴿ونذيرا﴾ تنذر الناس (٥). (ز)
[٣٩٣٩] اختلف السلف في تفسير قوله: ﴿لفيفا﴾ على قولين: الأول: مختلطين. الثاني: جميعًا.
وقد رجح ابنُ جرير (١٥/ ١١١) القول الأول مستندًا إلى اللغة، فقال: «﴿فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا﴾، يقول: فإذا جاءت الساعة -وهي وعد الآخرة- جئنا بكم لفيفًا، يقول: حشرناكم من قبوركم إلى موقف القيامة لفيفًا، أي: مختلطين قد التف بعضكم على بعض، لا تتعارفون، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحَيِّه، من قولك: لففت الجيوش، إذا ضربت بعضها ببعض، فاختلط الجميع، وكذلك كل شيء خلط بشيء فقد لفَّ به».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٤.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٦٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٤.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٦٧.