تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٢٨٨٩ - عن عبد الله بن عباس: ﴿ولا تبذر تبذيرًا﴾، يقول الله - عز وجل -: ولا تُعط مالك كلَّه؛ فتقعُد بغير شيء (١).

(٩/ ٣٢١)

٤٢٨٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- قال: لا تُنفِق في الباطل؛ فإنّ المبذر: هو المسرف في غير حق (٢). (ز)

٤٢٨٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿إن المبذرين﴾، قال: هم الذين ينفقون المال في غير حقّه (٣). (٩/ ٣٢٢)

٤٢٨٩٢ - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج-: لو أنفق إنسانٌ مالَه كلَّه في الحق ما كان تبذيرًا، ولو أنفق مُدًّا في باطل كان تبذيرًا (٤) [٣٨٣٢]. (ز)

٤٢٨٩٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- قال: المُبَذِّرون: المنفقون في غير حق (٥). (ز)

٤٢٨٩٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿ولا تبذر تبذيرا﴾، قال: والتبذير: النفقة في معصية الله، وفي غير الحق، وفي الفساد (٦). (ز)

٤٢٨٩٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿ولا تبذر تبذيرًا﴾، يقول: لا تُعطِ مالَك كلَّه (٧). (٩/ ٣٢٢)

٤٢٨٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: قوله سبحانه: ﴿ولا تبذر تبذيرا﴾، يعني: المنفقين في غير الحق (٨). (ز)

[٣٨٣٢] نقل ابنُ عطية (٥/ ٤٦٧) قول مجاهد عند تفسير قوله تعالى: ﴿ولا تَبْسُطْها كُلَّ البَسْطِ﴾، ثم انتقده قائلًا: «وهذا فيه نظر، ولا بعض البسط لم يُبح فيما نهي عنه، ولا يقال في المعصية: ولا تُبَذِّرْ. وإنما يقال: ولا تنفق ولو باقتصاد وقوام». ثم علَّق على قول ابن مسعود، وابن عباس بقوله: «ولله دَرُّ ابن عباس، وابن مسعود - رضي الله عنهم - فإنهما قالا: التبذير: الإنفاق في غير حق. فهذه عبارةٌ تَعُمُّ المعصيةَ، والسَّرف المباح».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن مَرْدويه.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٦٧.

(٣) أخرجه البخاري في الأدب (٤٤٥)، وابن جرير ١٤/ ٥٦٧، ومن طريق العوفي أيضًا، والبيهقي في الشعب (٦٥٤٧). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٦٧.

(٥) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٣٠.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٦٨.

(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ١٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ١٣٢