وكتاب التفسير الذي مر برقم (3) وكتاب المنتخب الذي مر برقم (1) وكتاب التذكرة برقم (23) حصل على إجازة روايتها وحدث بها الإمام ابن خير الإشبيلي حيث ذكر إجازته بإسناده إلى مكي.

166- (28) الوقف:

وهي رائية في أبيات (131) على مقرئ الإمام نافع: لمكي أيضا. ومنها نسخة في الخزانة العامة بالرباط ضمن مجموع برقم 672 (1371) من ورقة 225 أ- 229 ب كتبت في سنة 1312 ه.

167- (29) رسالة فيما خالف فيه قالون ورشا فيما روي عن نافع:

منه نسخة في الخزانة العامة بالرباط بقلم مغربي ضمن مجموعة برقم 283 تقع في 17 ورقة.

168- الكافي في القراءات السبع:

لأبى محمد: إسماعيل بن أحمد السرخسي الهروي ت 414 ه.

قال ابن الصلاح: "رأيته وهو في عدة مجلدات، وهو كتاب ممتع يشتمل على علم كثير في مجلدات".

169- المجتبى في القراءات:

لأبى القاسم: عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي ت 420 ه ذكره الذهبي.

170- الواضح في القراءات السبع:

لأبي الحسين: أحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس الصيدلاني البغدادي المقرئ ت 423 ه ورد ذكره في إيضاح المكنون.

171- قراءات النبي صلى الله عليه وسلم:

لأبي نعيم: أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني ت 430 ه حصل على إجازة روايته أبو علي الحسن بن أحمد الحداد ت 515 ه. فقد ذكره السمعاني ضمن ثبت مسموعات أبي علي الحداد.

172- (1) بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات:

لأبى العباس: أحمد بن عمار المهدوي المقرئ ت 430 ه خط نسخ واضح نسخه علي بن عبد الله بن محمد الغزي سنة 859 ه (4) ورقات. نسخة ميكروفيلمية مصورة عن النسخة المحفوظة بمكتبة تشستربتي. وصورتها محفوظة في مكتبة مركز البحث العلمي في جامعة أم القرى برقم 26 مجاميع القراءات.وله أيضا:

173- (2) التيسير في القراءات:

ذكره حاجى خليفة وقال: ذكره الجعبري وقال: له التيسير (التيسيران) الكبير والصغير.

174- (3) الكفاية في شرح مقارئ الهداية: