لقالون أبي موسى: عيسى بن مينا بن وردان الأنصاري قارئ المدينة ت 220 ه وقد ذكر سزكين المنظومة في رواية قالون نسخة التيمورية فقط وتوجد نسخة أخرى في ألمانيا مكتبة غوتا برقم 561 وعدد ورقاتها (16) ورقة.

23- كتاب فيه حروف عاصم

لعمرو بن الصباح البغدادي ت 221 ه.

أفاد منه ابن الباذش في كتابه الإقناع في القراءات السبع.

24- عدد آي القرآن:

لأبي عبيد: القاسم بن سلام البغدادي ت 224 ه.

25- الوقف والابتداء.

لخلف بن هشام البزار الأسدي أحد القراء العشرة ت 229 ه.

26- القراءات (1) :

لمحمد بن سعدان الكوفي النحوي المقرئ الضرير أبي جعفر ت 231 ه.

قال الذهبي: "صنف في العربية والقرآن".

27- جامع في القراءات:

28- الحروف: وقد يكون نفس الجامع السابق، وكلاهما لسليمان بن داود أبي الربيع الزهراني ت 234 ه

29- وقف التمام:

لروح بن عبد المؤمن أبي الحسن الهذلي المقرئ النحوي ت 234 ه.

30- الوقف والابتداء:

لعبد الله بن يحي بن المبارك العدوي البغدادي المعروف باليزيدى المقرئ ت 237 ه.

31- رسم المصحف:

لأبى المنذر: نصير بن يوسف النحوي ت 240 ه

قال الذهبي: "كان من الأئمة الحذاق لاسيما في رسم المصحف وله فيه تصنيف.

32- الوقف والابتداء:

لأبي عمر: حفص بن عمر بن عبد العزيز الدوري البغدادي ت 240 ه.

33- القراءات:

لمحمد بن يزيد بن محمد بن كثير الرفاعي ت 242 ه ذكره الخطيب البغدادي قال:

"حدثنا علي بن الحسن حدثنا طلحة بن محمد بن جعفر

.....

وله كتاب في القراءات، قرأ علينا ابن صاعد أكثره". أفاد منه ابن الباذش في كتابه الإقناع في القراءات السبع

34- (1) القراءات:

35- (2) الإدغام:

36- (3) الهجاء:

ثلاثتهم لسهل بن محمد أبى حاتم السجستاني الجشمي النحوي المقرئ ت 248 أو 250 أو 255 ه.

ولأبي حاتم أيضا.

37- (4) اختلاف المصاحف ومنه نسخة في ألمانيا/ برلين رقم 450/ الرابع/ 3.

38- (5) النقط.

39- (6) الإدغام: