إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 33

مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة من «إنّ» مع اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به - مقول القول.

لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ: اللام للتوكيد موطئة - مؤذنة - للقسم. إن: حرف شرط جازم. أقمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن لأنه فعل الشرط. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور حركت بالضمة للوصل - التقاء الساكنين - الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وجملة «إن أقمتم» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه.

وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «أقمتم الصلاة» وتعربان إعرابها.

بِرُسُلِي: جار ومجرور متعلق بآمنتم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «آمنتم» وتعربان مثلها والواو في «عزرتموهم» لإشباع الميم. و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً: لفظ الجلالة: مفعول به أول منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. قرضا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.

حسنا: صفة - نعت - للموصوف «قرضا» منصوب مثله بالفتحة المنوّنة.

لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ: اللام واقعة في جواب القسم المقدر أكفرنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا ونون التوكيد لا محل لها عنكم: جار ومجرور متعلق بأكفرنّ والميم علامة جمع الذكور. والجملة الفعلية «لأكفرن عنكم سيئاتكم» جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم قد سدّ مسدّ الجوابين. سيئاتكم:

مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع