إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 20

أُجُورَهُنَ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هنّ» ضمير الإناث الغائبات مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ: حال من فاعل «آتى» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. غير:

بدل من «محصنين» أو حال ثان منصوب بالفتحة. مسافحين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد بمعنى: عفيفين غير زانين. والسفاح: هو الزنا.

وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ: الواو حرف عطف. لا: زائدة لتأكيد النفي.

متخّذي: معطوفة على «مسافحين» وتعرب مثلها أو على «غير» وحذفت النون - أصلها: متخذين - للإضافة. أخدان: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنوّنة. بمعنى: غير متّخذين صديقات سرا وهي جمع «خدن» وهو الصديق يقع على المذكر والمؤنث.

وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» يكفر: الجملة الفعلية: صلة الموصول «من» لا محل لها وهي فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. بالإيمان: جار ومجرور متعلق بيكفر بمعنى: ومن يكفر باللّه ورسالة نبيّه الكريم محمد - صلى اللّه عليه وسلم - لأن «الإيمان» يراد به شرائع الإسلام.

فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق. حبط: فعل ماض مبني على الفتح عمله: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال.

هو: ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في رفع مبتدأ والجار والمجرور «في الآخرة» متعلق بخبر المبتدأ.