إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 19

الكتاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. حلّ: خبر المبتدأ «الطعام» مرفوع بالضمة المنوّنة بمعنى: حلال لكم.

لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ: جار ومجرور متعلق بحلّ والميم علامة جمع الذكور. وطعامكم حلّ لهم: الجملة الاسمية معطوفة بواو العطف على جملة «طعام الّذين .. حلّ لكم» وتعرب مثلها. والكاف في «طعامكم» ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.

وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ: الواو حرف عطف. المحصنات: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله. أي وأحلّ لكم زواج أو تزوج المحصنات وبعد حذف المضاف «زواج» حلّ المضاف إليه «المحصنات» محلّه وارتفع ارتفاعه. ويجوز أن تكون الواو استئنافية. و «المحصنات» مبتدأ مؤخرا مرفوعا بالضمة وحذف الخبر المقدم اختصارا التقدير: ومن الحلال:

المحصنات أي النساء العفيفات. والجار والمجرور «من المؤمنات» متعلق بحال محذوفة من «المحصنات» أي الحرائر التقدير حال كونهنّ من المؤمنات.

وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ: معطوفة على «المحصنات من المؤمنات» وتعرب إعرابها. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بمن.

أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ: سبق إعرابها. من قبلكم: جار ومجرور متعلق بأوتوا و «كم» أعربت في «طعامكم».

إِذا آتَيْتُمُوهُنَ: ظرف زمان لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه. آتيتم: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل.

الميم علامة جمع الذكور والواو لاشباع الميم و «هنّ» ضمير متصل - ضمير الإناث الغائبات - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: اذا آتيتموهنّ أحلّ لكم زواجهنّ.