نقل صاحب الجامع لأحكام القرآن عن النحاس: وتقديره في العربية: ولو اتبع صاحب الحق؛ وقد قيل: هو مجاز، أي لو وافق الحق أهواءهم؛ فجعل موافقته اتباعا مجازا؛ أي لو كانوا يكفرون بالرسل ويعصون الله عز وجل ثم لا يعاقبون ولا يجازون على ذلك. . . لفسدت السماوات والأرض؛ وقيل: المعنى: ولو كان الحق ما يقولون من اتخاذ آلهة مع الله تعالى لتنافت الآلهة، وأراد بعضهم ما لا يريده بعض، فاضطرب التدبير وفسدت السماوات والأرض، وإذا فسدتا فسد من فيهما. . . وظاهر التنزيل في قراءة الجمهور يكون محملا على فساد ما يعقل من الحيوان؛ لأن ما لا يعقل تابع لما يعقل في الصلاح والفساد، فعلى هذا ما يكون من الفساد يعود على من في السماوات من الملائكة بأن جعلت أربابا وهي مربوبة، وعبدت وهي مستعبدة؛ وفساد الإنس يكون على وجهين: أحدهما باتباع الهوى، وذلك مهلك؛ والثاني بعبادة غير الله، وذلك كفر. . . اه 177؛ بل جئناهم بالقرآن الذي فيه فخرهم وشرفهم كما امتن الله تعالى عليهم بذلك في قوله تبارك اسمه: {فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم. وإنه لذكر لك ولقومك. .) 178، فأعرضوا عن الكتاب الذي ترفع به أقدارهم؛ [وقيل! المراد بذكرهم ما تمنوه بقولهم: {لو أن عندنا ذكرا من الأولين. لكنا عباد الله المخلصين) 179 فكأنه قيل: بل أتيناهم بالكتاب الذي تمنوه] 180 وما دمت تدعو إلى الحق، وبالحق تقوم السماوات والأرض، وفي الحق الذي جئت به صيتهم وعزهم فلماذا التكذيب؟ بل أنكصوا على أعقابهم إذ ناديتم إلى الخير والرشد لأنك تطالبهم بأجر على هدايتك إياهم؟ كلا! فإنما أجرك الأوفى تناله من ربك العلي الأعلى، فأنت لا تسألهم شيئا، فإن ما آتاك الله في الأولى والأخرى خير مما يجمعون، وأوسع وأدوم مما هم فيه ممتعون، وربك خير الرازقين، فرزقه أبرك رزق وأخلد؛ ولا يصدنك والمؤمنين عما هداكم إليه رب العالمين ما ترون من نكوص هؤلاء المستكبرين، فإنك لا تسمع الموتى {. . ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين. وما أنت بهادي العمى عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا. .) 181 فأنت على الحق المبين 182، ومن استقام على المنهاج الذي بعثت به أدرك رضوان رب العالمين: {. . إن ربي على صراط مستقيم) 183؛ وقد كفر كثير ممن دعوت بالله الواحد، وكفروا بالحق الذي جاءهم، والرسول الذي دعاهم ونصح لهم؛ وكذبوا بما ينتظرهم من الجزاء يوم يلقون ربهم، فمالوا عن الخير والرشد ميلا عظيما، فاستوجبوا بكفرهم وتكذيبهم عذابا أليما مقيما؛ ﴿ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر﴾ بعد أن عاينوا النار وسوء المستقر، فرددناهم إلى الدنيا لعاودوا الطغيان والشر، والصدود والكفر؛ وبهذا شهد كتاب ربنا الحكيم الخبير: {ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين. بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون. وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) 184 فهذا من علمه تعالى بما لا يكون لو كان كيف يكون؛ قال الضحاك عن ابن عباس: كل ما فيه [لو] فهو مما لا يكون أبدا 185

73 - (وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 71]

﴿صراط﴾ طرق.