{وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ {4) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {5) إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {6) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿7)﴾
واختص الله تعالى المؤمنين بأنهم يتزكون ويتطهرون، أو يؤدون حقا في أموالهم يؤتونه الفقراء ومما رزقهم الله ينفقون؛
5 - (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ)
والذين يعفون أنفسهم عن الفاحشة، ويحمون فروجهم عن الحرام ويتحفظون،
6 - (إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)
ولا يستمتعون ويقضون شهواتهم إلا مع زوجاتهم أو الجواري اللائي هن من ملكهم، فهم بذلك غير مؤاخذين، بل هم فيه من المأجورين؛
7 - (فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ)
فمن تجاوز ما أحل الله من ذلك إلى ما حرم فقد عدا وجار {. . ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه. .) 2.
8 - (وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ)
{وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ {8) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ {9) أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ {10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿11)﴾
والصفة الخامسة للمؤمنين: رعايتهم لما ائتمنوا فيه وتعاهدوا عليه من ميثاق الله تعالى ومطالب دينه، وحقوق العباد كافة، فهم بحقوق ربهم قائمون، ولحقوق الخلق يصونون ويؤدون، ويوفون ولا يبخسون؛
9 - (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ)
والصفة السادسة أنهم على الصلوات المكتوبات يداومون، ولأركانها وشروطها مقيمون، وعلى أدائها في أوقاتها يحرصون؛
10 - (أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ)
أولئك هم المنعمون المكرمون، وإلى دار السلام ومقاعد الصدق وضيافة الملك مدعوون، وفي الدرجات العلا والنعيم الأوفى الأبدي باقون.
وعلماء المعاني يلفتون إلى وجوه من البلاغة متتابعة في هذه الآيات المباركات؛ فقد جاءت جملا اسمية دالة على الثبات والدوام؛ وتقدم الضمير المفيد لتقوي الحكم بتكريره؛ والتعبير في المسند بالاسم الدال كما شاع على الثبات؛ وتقديم الظرف عليه المفيد للحصر.
فلينظر طلاب الفوز والسعادة، كم حققوا من هذه الصفات؟ وليسأل العاقل نفسه أين هو من تلك العلامات، فإن وجد خيرا فليحمد الله تعالى، وليسأله سبحانه الثبات على الأمر، والعزيمة على الرشد، وإن وجد غير ذلك فليوف بعهد ربه، يوف إليه ربه بعهده؛ ربنا تقبل عنا أحسن ما عملنا وتجاوز عن سيئاتنا في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون.
11 - (الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 10]
أولئك هم المنعمون المكرمون، وإلى دار السلام ومقاعد الصدق وضيافة الملك مدعوون، وفي الدرجات العلا والنعيم الأوفى الأبدي باقون.
وعلماء المعاني يلفتون إلى وجوه من البلاغة متتابعة في هذه الآيات المباركات؛ فقد جاءت جملا اسمية دالة على الثبات والدوام؛ وتقدم الضمير المفيد لتقوي الحكم بتكريره؛ والتعبير في المسند بالاسم الدال كما شاع على الثبات؛ وتقديم الظرف عليه المفيد للحصر.