111 -
: 344 أخبرنا الإمام الصاحب شيخ الشيوخ أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي المجد صاعد بن غنائم الحربي العتابي الإسكاف قراءة عليه، وأنا أسمع ببغداد.
ح وأخبرنا الشيخ الإمام الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي قراءة عليه، وأنا أسمع، قال: أنا أبو علي حنبل بن عبد الله بن الفرج الرصافي، قراءة عليه، وأنا أسمع، قالا: أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني، قراءة عليه، وأنا أسمع ببغداد، أنا أبو علي الحسن بن علي بن المذهب الواعظ، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان الدقيقي، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سفيان، عن الزهري، عن حسن، وعبد الله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، وكان حسن أرضاهما في أنفسنا أن عليا عليه السلام قال لابن عباس رضي الله عنهما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر وقد وقع لنا هذا الحديث أيضا من رواية الإمام مالك عن الزهري.
112 -
: 345 أخبرنا العدل أبو العباس أحمد بن المفرج بن علي بن مسلمة الأموي، إجازة عن الشيوخ الثلاثة: أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان بن البطي الحاجب، وأبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن رافع الطوسي، عرف والده بابن تاج القراء، وأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن هلال بن علي الدقاق، قالوا: أنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي بن إبراهيم الفراء البانياسي، قال: أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت القرشي، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، إملاء، ثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الله، والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.
متفق على صحته من حديث أبي القاسم محمد بن علي المعروف بابن الحنفية، عن أبيه أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أخرجه الأئمة في كتبهم من حديث الإمامين مالك وسفيان بن عيينة، عن الزهري، أما حديث مالك فأخرجه البخاري عن يحيى بن قزعة القرشي، وعبد الله بن يوسف الدمشقي المعروف بالتنيسي، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى النيسابوري، وعن عبد الله بن محمد بن أسماء، عن عمه أبي مخراق جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخراق البصري، كلهم عن مالك.
وأما حديث ابن عيينة، فرواه البخاري عن مالك بن إسماعيل بن زياد الكوفي، ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وزهير بن حرب، كلهم عن سفيان بن عيينة، به، وأخرجه أيضا الترمذي عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي المكيين، ورواه النسائي عن محمد بن منصور الجواز، والحارث بن مسكين، كلهم عن سفيان بن عيينة، فوقع لنا بدلا عاليا من الطريقين بحمد الله.
ورواه النسائي أيضا فيما جمعه من حديث مالك، عن زكريا بن يحيى بن إياس المعروف بخياط السنة، عن إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي، عن سعيد بن محبوب، عن عبثر بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن الحسن وحده، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه، فكأن شيخي في الرواية الأولى سمعاه من النسائي، وكأني أنا في روايتي له عن ابن مسلمة أرويه عن النسائي بحمد الله.
وقد روي النهي عن لحوم الحمر الأهلية عن البراء بن عازب.
وابن أبي أوفى رضي الله عنهما وقد وقع لنا من روايتهما عاليا.
أما حديث البراء بن عازب:
113 -
: 347 فأخبرناه المشايخ الإمام العلامة شيخ الإسلام أبو محمد عبد الرحمن ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة، وأبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد، وأبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن عبد الملك المقدسيون، وأبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب الشيباني، وأبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن عبد الواسع الهروي، قراءة عليهم وأنا أسمع، قالوا: أنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد الدارقزي، قراءة عليه، ونحن نسمع، قال أنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، قراءة عليه، قثنا محمد بن مسلمة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنا الحجاج، يعني: ابن أرطاة، عن أبي إسحاق، وثابت بن عبيد، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية
وأما حديث ابن أبي أوفى رضي الله عنه:
114 -
: 348 فأخبرناه الشيخ الإمام الزاهد أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أنا حنبل بن عبد الله بن الفرج المكبر، أنا هبة الله بن محمد الكاتب، أنا الحسن بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا أبو معاوية، ثنا أبو إسحاق، يعني: الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الأهلية.
رواه مسلم من حديث مسعر، عن ثابت بن عبيد وحده، عن البراء.
وقد اتفقا عليه من حديث الشعبي، عن البراء، ومن حديث معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء، وعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، وقد قدمنا إخراج النسائي له من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
فكأنني من رواية البراء، وابن أبي أوفى سمعته من شيخ النسائي وساويت فيه النسائي، وذلك أن بين النسائي وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه عشرة رجال، وكذلك بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه عشرة أيضا من رواية البراء، وابن أبي أوفى.
وهو حديث عزيز الوجود
115 -
: 349 أخبرنا الشيخ الإمام شيخ الشيوخ رئيس الأصحاب أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري، إجازة إن لم يكن سماعا، وقرأت على الشيخ الجليل أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر الحراني، بالقاهرة، قالا: أنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن الخضر بن كليب الحراني، قراءة عليه ونحن نسمع، ببغداد، قال: أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان الرزاز، أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح الصفار النحوي، قال: أنا أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا: أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه، فيقولون: وما هو؟ ألم يبيض وجوهنا، ويزحزحنا عن النار، ويدخلنا الجنة؟ قال: فيكشف الحجاب عز وجل، فينظرون إليه تبارك وتعالى، قال: فوالله ما أعطاهم الله شيئا هو أحب إليهم منه، ثم قرأ: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ [يونس: 26] .
أخرجه مسلم عن أبي بكر عبد الله محمد بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، به، فوقع لنا بدلا عاليا بحمد الله
116 -
: 350 وبالإسناد إلى ابن عرفة، قثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن هاشم بن هاشم الزهري، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول أو قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: نثل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ابن عرفة: يعني: نفض كنانته يوم أحد، وقال: «ارم فداك أبي وأمي» .
أخرجه البخاري، عن عبد الله بن محمد المسندي، وأخرجه النسائي عن أبي جعفر محمد بن الخليل بن عيسى البغدادي المخرمي، كلاهما عن مروان بن معاوية، فوقع لنا بدلا عاليا لهما.
117 -
: 350 وبالإسناد قال ابن عرفة: ثنا هشيم بن بشير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: إن كنت لأجده في ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحته عنه أخرجه مسلم، وابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأخرجه النسائي عن محمد بن كامل المروزي، كلاهما عن هشيم، به، فوقع لنا بدلا عاليا لثلاثتهم، ولله الحمد.
من اسمه عبد اللطيف
رجل واحد