69.43

قوله تعالى: ﴿ تنزيل ﴾ أي هو تنزيل. ﴿ من رب العالمين ﴾ وهو عطف على قوله: ﴿ إنه لقول رسول كريم ﴾ ، أي إنه لقوله رسول كريم، وهو تنزيل من رب العالمين.

69.44-46

قوله تعالى: ﴿ ولو تقول علينا بعض الأقاويل ﴾ «تقول» أي تكلف وأتى بقول من قبل نفسه. وقرىء «ولو تقول» على البناء للمفعول. ﴿ لأخذنا منه باليمين ﴾ أي بالقوة والقدرة، أي لأخذناه بالقوة. و «من» صلة زائدة. وعبر عن القوة والقدرة باليمين لأن قوة كل شيء في ميامنه، قال القتبي. وهو معنى قول ابن عباس ومجاهد. ومنه قول الشماخ:

إذا ما راية رفعت لمجد

تلقاها عرابة باليمين

أي بالقوة. عرابة اسم رجل من الأنصار من الأوس. وقال آخر:

ولما رأيت الشمس أشرق نورها

تناولت منها حاجتي بيميني

وقال السدي والحكم: «باليمين» بالحق. وقال:

تلقاها عرابة باليمين

أي بالاستحقاق. وقال الحسن: لقطعنا يده اليمين. وقيل: المعنى لقبضنا بيمينه عن التصرف قاله نفطويه. وقال أبو جعفر الطبري: إن هذا الكلام خرج مخرج الإذلال على عادة الناس في الأخذ بيد من يعاقب. كما يقول السلطان لمن يريد هوانه: خذوا يديه. أي لأمرنا بالأخذ بيده وبالغنا في عقابه. ﴿ ثم لقطعنا منه الوتين ﴾ يعني نياط القلب أي لأهلكناه. وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه قاله ابن عباس وأكثر الناس. قال:

إذا بلغتني وحملت رحلي

عرابة فاشرقي بدم الوتين

وقال مجاهد: هو حبل القلب الذي في الظهر وهو النخاع فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه. والموتون الذي قطع وتينه. وقال محمد بن كعب: إنه القلب ومراقه وما يليه. قال الكلبي: إنه عرق بين العلباء والحلقوم. والعلباء: عصب العنق. وهما علباوان بينهما ينبت العرق. وقال عكرمة: إن الوتين إذا قطع لا ان جاع عرف، ولا إن شبع عرف.