69.18

قوله تعالى: ﴿ يومئذ تعرضون ﴾ أي على الله دليله:

وعرضوا على ربك صفا

[الكهف:48] وليس ذلك عرضا يعلم به ما لم يكن عالما به، بل معناه الحساب وتقرير الأعمال عليهم للمجازاة. وروى الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله "

خرجه الترمذي قال: ولا يصح من قبل أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة. ﴿ لا تخفى منكم خافية ﴾ أي هو عالم بكل شيء من أعمالكم. ف «خافية» على هذا بمعنى خفية، كانوا يخفونها من أعمالهم قاله ابن شجرة. وقيل: لا يخفى عليه إنسان أي لا يبقى إنسان لا يحاسب. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: لا يخفى المؤمن من الكافر ولا البر من الفاجر. وقيل: لا تستتر منكم عورة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" يحشر الناس حفاة عراة "

وقرأ الكوفيون إلا عاصما «لا يخفى» بالياء لأن تأنيث الخافية غير حقيقي نحو قوله تعالى:

وأخذ الذين ظلموا الصيحة

[هود:67] واختاره أبو عبيد لأنه قد حال بين الفعل وبين الاسم المؤنث الجار والمجرور. الباقون بالتاء. واختاره أبو حاتم لتأنيث الخافية.