69.4
ذكر من كذب بالقيامة. والقارعة القيامة سميت بذلك لأنها تقرع الناس بأهوالها. يقال: أصابتهم قوارع الدهر أي أهواله وشدائده. ونعوذ بالله من قوارع فلان ولواذعه وقوارص لسانه جمع قارصة وهي الكلمة المؤذية. وقوارع القرآن: الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع من الجن أو الإنس، نحو آية الكرسي كأنها تقرع الشيطان. وقيل: القارعة مأخوذة من القرعة في رفع قوم وحط آخرين قاله المبرد. وقيل: عنى بالقارعة العذاب الذي نزل بهم في الدنيا وكان نبيهم يخوفهم بذلك فيكذبونه. وثمود قوم صالح وكانت منازلهم بالحجر فيما بين الشام والحجاز. قال محمد بن إسحاق: وهو وادي القرى وكانوا عربا. وأما عاد فقوم هود وكانت منازلهم بالأحقاف. والأحقاف: الرمل بين عمان إلى حضرموت واليمن كله وكانوا عربا ذوي خلق وبسطة ذكره محمد بن إسحاق. وقد تقدم.
69.5
فيه إضمار أي بالفعلة الطاغية. وقال قتادة: أي بالصيحة الطاغية أي المجاوزة للحد أي لحد الصيحات من الهول. كما قال:
إنآ أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر
[القمر:31] والطغيان: مجاوزة الحد ومنه: «إنا لما طغا المآء» أي جاوز الحد. وقال الكلبي: بالطاغية بالصاعقة. وقال مجاهد: بالذنوب. وقال الحسن: بالطغيان فهي مصدر كالكاذبة والعاقبة والعافية. أي أهلكوا بطغيانهم وكفرهم. وقيل: إن الطاغية عاقر الناقة قاله ابن زيد. أي أهلكوا بما أقدم عليه طاغيتهم من عقر الناقة، وكان واحدا، وإنما هلك الجميع لأنهم رضوا بفعله ومالئوه. وقيل له طاغية كما يقال: فلان راوية الشعر، وداهية وعلامة ونسابة.