فتلك بيوتهم خاوية

[النمل:52] أي خربة لا سكان فيها. ويحتمل الخاوية بمعنى البالية كما ذكرنا لأنها إذا بليت خلت أجوافها. فشبهوا بعد أن هلكوا بالنخل الخاوية.

69.8

أي من فرقة باقية أو نفس باقية. وقيل: من بقية. وقيل: من بقاء. فاعلة بمعنى المصدر نحو العاقبة والعافية. ويجوز أن يكون اسما أي هل تجد لهم أحدا باقيا. وقال ابن جريج: كانوا سبع ليال وثمانية أيام أحياء في عذاب الله من الريح، فلما أمسوا في اليوم الثامن ماتوا، فاحتملتهم الريح فألقتهم في البحر فذلك قوله عز وجل: ﴿ فهل ترى لهم من باقية ﴾ ، وقوله عز وجل:

فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم

[الأحقاف:25].

69.9

قوله تعالى: ﴿ وجآء فرعون ومن قبله ﴾ قرأ أبو عمرو والكسائي «ومن قبله» بكسر القاف وفتح الباء أي ومن معه وتبعه من جنوده. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم اعتبارا بقراءة عبد الله وأبي «ومن معه». وقرأ أبو موسى الأشعري «ومن تلقاءه». الباقون «قبله» بفتح القاف وسكون الباء أي ومن تقدمه من القرون الخالية والأمم الماضية. ﴿ والمؤتفكات ﴾ أي أهل قرى لوط. وقراءة العامة بالألف. وقرأ الحسن والجحدري «والمؤتفكة» على التوحيد. قال قتادة: إنما سميت قرى قوم لوط «مؤتفكات» لأنها ائتفكت بهم، أي انقلبت. وذكر الطبري عن محمد بن كعب القرظي قال: خمس قريات: صبعة وصعرة وعمرة ودوما وسدوم وهي القرية العظمى. ﴿ بالخاطئة ﴾ أي بالفعلة الخاطئة وهي المعصية والكفر. وقال مجاهد: بالخطايا التي كانوا يفعلونها. وقال الجرجاني: أي بالخطأ العظيم فالخاطئة مصدر.