68.4

فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: ﴿ وإنك لعلى خلق عظيم ﴾ قال ابن عباس ومجاهد: على خلق، على دين عظيم من الأديان، ليس دين أحب إلى الله تعالى ولا أرضى عنده منه. وفي صحيح مسلم عن عائشة: أن خلقه كان القرآن. وقال علي رضي الله عنه وعطية: هو أدب القرآن. وقيل: هو رفقه بأمته وإكرامه إياهم. وقال قتادة: هو ما كان يأتمر به من أمر الله وينتهى عنه مما نهى الله عنه. وقيل: أي إنك على طبع كريم. الماوردي: وهو الظاهر. وحقيقة الخلق في اللغة: هو ما يأخذ به الإنسان نفسه من الأدب يسمى خلقا لأنه يصير كالخلقة فيه. وأما ما طبع عليه من الأدب فهو الخيم بالكسر: السجية والطبيعة، لا واحد له من لفظه. وخيم: اسم جبل. فيكون الخلق الطبع المتكلف. والخيم الطبع الغريزي. وقد أوضح الأعشى ذلك في شعره فقال:

وإذا ذو الفضول ضن على المو

لى وعادت لخيمها الأخلاق

أي رجعت الأخلاق إلى طبائعها. قلت: ما ذكرته عن عائشة في صحيح مسلم أصح الأقوال. وسئلت أيضا عن خلقه عليه السلام فقرأت ﴿ قد أفلح المؤمنون ﴾ إلى عشر آيات، وقالت: ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما دعاه أحد من الصحابة ولا من أهل بيته إلا قال لبيك، ولذلك قال الله تعالى ﴿ وإنك لعلى خلق عظيم ﴾. ولم يذكر خلق محمود إلا وكان للنبي صلى الله عليه وسلم منه الحظ الأوفر. وقال الجنيد: سمي خلقه عظيما لأنه لم تكن له همة سوى الله تعالى. وقيل سمي خلقه عظيما لاجتماع مكارم الأخلاق فيه يدل عليه قوله عليه السلام:

" إن الله بعثني لأتمم مكارم الأخلاق "

وقيل: لأنه امتثل تأديب الله تعالى إياه بقوله تعالى:

خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين

[الأعراف:199]

" وقد روي عنه عليه السلام أنه قال: «أدبني ربي تأديبا حسنا إذ قال: ﴿ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ﴾ فلما قبلت ذلك منه قال: ﴿ وإنك لعلى خلق عظيم ﴾ ".

الثانية: روى الترمذي عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "

قال حديث حسن صحيح. وعن أبي الدرداء: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" ماشيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذيء "

قال: حديث حسن صحيح. وعنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

" ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصلاة والصوم "

قال: حديث غريب من هذا الوجه. وعن أبي هريرة قال:

" سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: «تقوى الله وحسن الخلق». وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال: «الفم والفرج» "

قال: هذا حديث صحيح غريب. وعن عبد الله بن المبارك أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى. وعن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا قال وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون "

قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبرون». قال: وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.