57.25-26

قوله تعالى: ﴿ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات ﴾ أي بالمعجزات البينة والشرائع الظاهرة. وقيل: الإخلاص لله تعالى في العبادة، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة بذلك دعت الرسل: نوح فمن دونه إلى محمد صلى الله عليه وسلم. ﴿ وأنزلنا معهم الكتاب ﴾ أي الكتب أي أوحينا إليهم خبر ما كان قبلهم ﴿ والميزان ﴾ قال ابن زيد: هو ما يوزن به ويتعامل ﴿ ليقوم الناس بالقسط ﴾ أي بالعدل في معاملاتهم. وقوله: ﴿ بالقسط ﴾ يدل على أنه أراد الميزان المعروف. وقال قوم: أراد به العدل. قال القشيري: وإذا حملناه على الميزان المعروف، فالمعنى أنزلنا الكتاب ووضعنا الميزان فهو من باب:

* علفتها تبنا وماء باردا

ويدل على هذا قوله تعالى:

والسمآء رفعها ووضع الميزان

[الرحمن:7] ثم قال:

وأقيموا الوزن بالقسط

[الرحمن:9] وقد مضى القول فيه. ﴿ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ﴾ روى عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن الله أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض: الحديد والنار والماء والملح "

وروى عكرمة عن ابن عباس قال: ثلاثة أشياء نزلت مع آدم عليه السلام: الحجر الأسود وكان أشد بياضا من الثلج، وعصا موسى وكانت من آس الجنة، طولها عشرة أذرع مع طول موسى، والحديد أنزل معه ثلاثة أشياء: السندان والكلبتان والميقعة وهي المطرقة ذكره الماوردي. وقال الثعلبي: قال ابن عباس نزل آدم من الجنة ومعه من الحديد خمسة أشياء من آلة الحدادين: السندان، والكلبتان، والميقعة، والمطرقة، والإبرة. وحكاه القشيري قال: والميقعة ما يحدد به يقال وقعت الحديدة أقعها أي حددتها. وفي الصحاح: والميقعة الموضع الذي يألفه البازي فيقع عليه، وخشبة القصار التي يدق عليها، والمطرقة والمسن الطويل. وروي أن الحديد أنزل في يوم الثلاثاء. ﴿ فيه بأس شديد ﴾ أي لإهراق الدماء. ولذلك نهى عن الفصد والحجامة في يوم الثلاثاء لأنه يوم جرى فيه الدم. وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" في يوم الثلاثاء ساعة لا يرقأ فيها الدم "

وقيل: ﴿ وأنزلنا الحديد ﴾ أي أنشأناه وخلقناه كقوله تعالى:

وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج

وهذا قول الحسن. فيكون من الأرض غير منزل من السماء. وقال أهل المعاني: أي أخرج الحديد من المعادن وعلمهم صنعته بوحيه. ﴿ فيه بأس شديد ﴾ يعني السلاح والكراع والجنة. وقيل: أي فيه من خشية القتل خوف شديد. ﴿ ومنافع للناس ﴾ قال مجاهد: يعني جنة. وقيل: يعني انتفاع الناس بالماعون من الحديد، مثل السكين والفأس والإبرة ونحوه. ﴿ وليعلم الله من ينصره ﴾ أي أنزل الحديد ليعلم من ينصره. وقيل: هو عطف على قوله تعالى: ﴿ ليقوم الناس بالقسط ﴾ أي أرسلنا رسلنا وأنزلنا معهم الكتاب، وهذه الأشياء ليتعامل الناس بالحق، ﴿ وليعلم الله من ينصره ﴾ وليرى الله من ينصر دينه ﴿ و ﴾ ينصر ﴿ رسله بالغيب ﴾ قال ابن عباس: ينصرونهم لا يكذبونهم، ويؤمنون بهم «بالغيب» أي وهم لا يرونهم.

﴿ إن الله قوي عزيز ﴾ «قوي» في أخذه «عزيز» أي منيع غالب. وقد تقدم. وقيل: ﴿ بالغيب ﴾ بالإخلاص. قوله تعالى: ﴿ ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم ﴾ فصل ما أجمل من إرسال الرسل بالكتب، وأخبر أنه أرسل نوحا وإبراهيم وجعل النبوة في نسلهما ﴿ وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ﴾ أي جعلنا بعض ذريتهما الأنبياء، وبعضهم أمما يتلون الكتب المنزلة من السماء: التوراة والإنجيل والزبور والفرقان. وقال ابن عباس: الكتاب الخط بالقلم ﴿ فمنهم ﴾ أي من ائتم بإبراهيم ونوح ﴿ مهتد ﴾. وقيل: ﴿ فمنهم مهتد ﴾ أي من ذريتهما مهتدون. ﴿ وكثير منهم فاسقون ﴾ كافرون خارجون عن الطاعة.