42.46

قوله تعالى: ﴿ وما كان لهم من أوليآء ﴾ أي أعوانا ونصراء ﴿ ينصرونهم من دون الله ﴾ أي من عذابه ﴿ ومن يضلل الله فما له من سبيل ﴾ أي طريق يصل به إلى الحق في الدنيا والجنة في الآخرة لأنه قد سدت عليه طريق النجاة.

42.47

قوله تعالى: ﴿ استجيبوا لربكم ﴾ أي أجيبوه إلى ما دعاكم إليه من الإيمان به والطاعة. استجاب وأجاب بمعنى وقد تقدم. ﴿ من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ﴾ يريد يوم القيامة أي لا يرده أحد بعد ما حكم الله به وجعله أجلا ووقتا. ﴿ ما لكم من ملجأ ﴾ أي من ملجأ ينجيكم من العذاب. ﴿ وما لكم من نكير ﴾ أي من ناصر ينصركم قاله مجاهد. وقيل: النكير بمعنى المنكر كالأليم بمعنى المؤلم أي لا تجدون يومئذ منكرا لما ينزل بكم من العذاب حكاه ابن أبي حاتم وقاله الكلبي. الزجاج: معناه أنهم لا يقدرون أن ينكروا الذنوب التي يوقفون عليها. وقيل: «من نكير» أي إنكار ما ينزل بكم من العذاب، والنكير والإنكار تغيير المنكر.

42.48

قوله تعالى: ﴿ فإن أعرضوا ﴾ أي عن الإيمان ﴿ فمآ أرسلناك عليهم حفيظا ﴾ أي حافظا لأعمالهم حتى تحاسبهم عليها. وقيل: موكلا بهم لا تفارقهم دون أن يؤمنوا أي ليس لك إكراههم على الإيمان. ﴿ إن عليك إلا البلاغ ﴾ وقيل: نسخ هذا بآية القتال. ﴿ وإنآ إذآ أذقنا الإنسان ﴾ الكافر. ﴿ منا رحمة ﴾ رخاء وصحة. ﴿ فرح بها ﴾ بطربها. ﴿ وإن تصبهم سيئة ﴾ بلاء وشدة. ﴿ بما قدمت أيديهم فإن الإنسان كفور ﴾ أي لما تقدم من النعمة فيعدد المصائب وينسى النعم.