33.25

قوله تعالى: ﴿ ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا ﴾ قال محمد بن عمرو يرفعه إلى عائشة: قالت: «الذين كفروا» هاهنا أبو سفيان وعيينة بن بدر، رجع أبو سفيان إلى تهامة، ورجع عيينة إلى نجد. ﴿ وكفى الله المؤمنين القتال ﴾ بأن أرسل عليهم ريحا وجنودا حتى رجعوا ورجعت بنو قريظة إلى صياصيهم فكفى أمر قريظة بالرعب. ﴿ وكان الله قويا ﴾ أمره ﴿ عزيزا ﴾ لا يغلب.

33.26-27

قوله تعالى: ﴿ وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب ﴾ يعني الذين عاونوا الأحزاب: قريشا وغطفان وهم بنو قريظة. وقد مضى خبرهم. ﴿ من صياصيهم ﴾ أي حصونهم واحدها صيصة. قال الشاعر:

فأصبحت الثيران صرعى وأصبحت

نساء تميم يبتدرن الصياصيا

ومنه قيل لشوكة الحائك التي بها يسوى السداة واللحمة: صيصة. قال دريد بن الصمة:

فجئت إليه والرماح تنوشه

كوقع الصياصي في النسيج الممدد

ومنه: صيصة الديك التي في رجله. وصياصي البقر قرونها لأنها تمتنع بها. وربما كانت تركب في الرماح مكان الأسنة ويقال: جذ الله صئصئه أي أصله. ﴿ وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون ﴾ وهم الرجال. ﴿ وتأسرون فريقا ﴾ وهم النساء والذرية على ما تقدم. ﴿ وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطئوها ﴾ بعد. قال يزيد بن رومان وابن زيد ومقاتل: يعني حنين ولم يكونوا نالوها، فوعدهم الله إياها. وقال قتادة: كنا نتحدث أنها مكة. وقال الحسن: هي فارس والروم. وقال عكرمة: كل أرض تفتح إلى يوم القيامة. ﴿ وكان الله على كل شيء قديرا ﴾ فيه وجهان: أحدهما: على ما أراد بعباده من نقمة أو عفو قدير قاله محمد بن إسحاق. الثاني: على ما أراد أن يفتحه من الحصون والقرى قدير قاله النقاش. وقيل: ﴿ وكان الله على كل شيء ﴾ مما وعدكموه ﴿ قديرا ﴾ لا ترد قدرته ولا يجوز عليه العجز تعالى. ويقال: تأسرون وتأسرون بكسر السين وضمها حكاه الفراء.