21.74-75

قوله تعالى: ﴿ ولوطا آتيناه حكما وعلما ﴾ «لوطا» منصوب بفعل مضمر دل عليه الثاني أي وآتينا لوطا آتيناه. وقيل: أي واذكر لوطا. والحكم النبوة، والعلم المعرفة بأمر الدين وما يقع به الحكم بين الخصوم. وقيل: «علما» فهما والمعنى واحد. ﴿ ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث ﴾ يريد سدوم. ابن عباس: كانت سبع قرى، قلب جبريل عليه السلام ست وأبقى واحدة للوط وعياله، وهي زغر التي فيها الثمر من كورة فلسطين إلى حد الشراة ولها قرى كثيرة إلى حد بحر الحجاز. وفي الخبائث التي كانوا يعملونها قولان: أحدهما: اللواط على ما تقدم. والثاني: الضراط أي كانوا يتضارطون في ناديهم ومجالسهم. وقيل: الضراط وخذف الحصى وسيأتي. ﴿ إنهم كانوا قوم سوء فاسقين ﴾ أي خارجين عن طاعة الله، والفسوق الخروج وقد تقدم. ﴿ وأدخلناه في رحمتنآ ﴾ في النبوة. وقيل: في الإسلام. وقيل: الجنة. وقيل: عنى بالرحمة إنجاءه من قومه ﴿ إنه من الصالحين ﴾.

21.76-77

قوله تعالى: ﴿ ونوحا إذ نادى من قبل ﴾ أي واذكر نوحا إذ نادى أي دعا. ﴿ من قبل ﴾ أي من قبل إبراهيم ولوط على قومه، وهو قوله:

رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا

[نوح: 26] وقال لما كذبوه: «أني مغلوب فانتصر». ﴿ فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ﴾ أي من الغرق. والكرب الغم الشديد «وأهله» أي المؤمنين منهم. ﴿ ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا ﴾ قال أبو عبيدة: «من» بمعنى على. وقيل: المعنى فانتقمنا له ﴿ من القوم الذين كذبوا بآياتنا ﴾. ﴿ فأغرقناهم أجمعين ﴾ أي الصغير منهم والكبير.