15.81

قوله تعالى: ﴿ وآتيناهم آياتنا ﴾ أي بآياتنا. كقوله:

آتنا غدآءنا

[الكهف: 62] أي بغدائنا. والمراد الناقة، وكان فيها آيات جمة: خروجها من الصخرة، ودنو نتاجها عند خروجها، وعظمها حتى لم تشبهها ناقة، وكثرة لبنها حتى تكفيهم جميعا. ويحتمل أنه كان لصالح آيات أخر سوى الناقة، كالبئر وغيره. ﴿ فكانوا عنها معرضين ﴾ أي لم يعتبروا.

15.82-84

النحت في كلام العرب: البري والنجر. نحته ينحته بالكسر نحتا أي براه. والنحاتة البراية. والمنحت ما ينحت به. وفي التنزيل

أتعبدون ما تنحتون

[الصافات: 95] أي تنجرون وتصنعون. فكانوا يتخذون من الجبال بيوتا لأنفسهم بشدة قوتهم. ﴿ آمنين ﴾ أي من أن تسقط عليهم أو تخرب. وقيل: آمنين من الموت. وقيل: من العذاب. ﴿ فأخذتهم الصيحة مصبحين ﴾ أي في وقت الصبح، وهو نصب على الحال. وقد تقدم ذكر الصيحة في هود والأعراف. ﴿ فمآ أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ﴾ من الأموال والحصون في الجبال، ولا ما أعطوه من القوة.

15.85-86

قوله تعالى: ﴿ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهمآ إلا بالحق ﴾ أي للزوال والفناء. وقيل: أي لأجازي المحسن والمسيء كما قال:

ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى

[النجم: 31]. ﴿ وإن الساعة لآتية ﴾ أي لكائنة فيجزى كل بعمله. ﴿ فاصفح الصفح الجميل ﴾ مثل

واهجرهم هجرا جميلا

[المزمل: 10] أي تجاوز عنهم يا محمد، واعف عفوا حسنا ثم نسخ بالسيف. قال قتادة: نسخه قوله: ﴿ فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم ﴾. وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم:

" لقد جئتكم بالذبح وبعثت بالحصاد ولم أبعث بالزراعة "

قاله عكرمة ومجاهد. وقيل: ليس بمنسوخ، وأنه أمر بالصفح في حق نفسه فيما بينه وبينهم. والصفح: الإعراض عن الحسن وغيره. ﴿ إن ربك هو الخلاق ﴾ أي المقدر للخلق والأخلاق. ﴿ العليم ﴾ بأهل الوفاق والنفاق.