14.44

قوله تعالى: ﴿ وأنذر الناس ﴾ قال ابن عباس: أراد أهل مكة. ﴿ يوم يأتيهم العذاب ﴾ وهو يوم القيامة أي خوفهم ذلك اليوم. وإنما خصهم بيوم العذاب وإن كان يوم الثواب، لأن الكلام خرج مخرج التهديد للعاصي. ﴿ فيقول الذين ظلموا ﴾ أي في ذلك اليوم ﴿ ربنآ أخرنآ ﴾ أي أمهلنا. ﴿ إلى أجل قريب ﴾ سألوه الرجوع إلى الدنيا حين ظهر الحق في الآخرة. ﴿ نجب دعوتك ﴾ أي إلى الإسلام. ﴿ ونتبع الرسل ﴾. فيجابوا: ﴿ أولم تكونوا أقسمتم من قبل ﴾ يعني في دار الدنيا. ﴿ ما لكم من زوال ﴾ قال مجاهد: هو قسم قريش أنهم لا يبعثون. ابن جريج: هو ما حكاه عنهم في قوله:

وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت

[النحل: 38]. ﴿ ما لكم من زوال ﴾ فيه تأويلان: أحدهما ما لكم من انتقال عن الدنيا إلى الآخرة أي لا تبعثون ولا تحشرون وهذا قول مجاهد. الثاني ﴿ ما لكم من زوال ﴾ أي من العذاب. وذكر البيهقي عن محمد بن كعب القرظي قال: لأهل النار خمس دعوات يجيبهم الله في أربعة، فإذا كان في الخامسة لم يتكلموا بعدها أبدا، يقولون:

ربنآ أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل

[غافر: 11] فيجيبهم الله

ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير

[غافر: 12]. ثم يقولون:

ربنآ أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون

[السجدة: 12] فيجيبهم الله تعالى:

فذوقوا بما نسيتم لقآء يومكم هذآ إنا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون

[السجدة: 14] ثم يقولون: ﴿ ربنآ أخرنآ إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل ﴾ فيجيبهم الله تعالى

أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما لكم من زوال

[إبراهيم: 44] فيقولون:

ربنآ أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل

[فاطر: 37] فيجيبهم الله تعالى:

أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجآءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير

[فاطر: 37]. ويقولون:

ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضآلين

[المؤمنون: 106] فيجيبهم الله تعالى:

اخسئوا فيها ولا تكلمون

[المؤمنون: 108] فلا يتكلمون بعدها أبدا خرجه ابن المبارك في «دقائقه» بأطول من هذا وقد كتبناه في كتاب «التذكرة» وزاد في الحديث ﴿ وسكنتم في مسكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال ﴾ ﴿ وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ﴾ قال هذه الثالثة، وذكر الحديث وزاد بعد قوله:

اخسئوا فيها ولا تكلمون

[المؤمنون: 108] فانقطع عند ذلك الدعاء والرجاء، وأقبل بعضهم على بعض ينبح بعضهم في وجه بعض، وأطبقت عليهم قال: فحدثني الأزهر بن أبي الأزهر أنه ذكر له أن ذلك قوله

هذا يوم لا ينطقون } { ولا يؤذن لهم فيعتذرون

[المرسلات: 35].