رَوَاهُ الْبَزَّارُ (٧) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عطاء. وأصله في البخاري (٨).
٣٩٩١ - درجته:
ضعيف بهذا الإِسناد؛ لأن قتادة عنعن وهو مدلّس، والله أعلم.
قال البوصيري (٣/ ٧٨/ ب): رواه أبو يعلى الموصلي والبزار والطبراني في الكبير بإسناد حسن وهو في الصحيح باختصار.
وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٤): رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح.
قلت: فيه عنعنة قتادة وهو مدلّس.
تخريجه:
رواه الطبراني في الكبير (٤/ ١٠: ٣٤٨٨)، عن محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى بن معين، عن عبد الوهاب بن عطاء، به بنحوه.
ورواه ابن عساكر في تاريخه (٢/ ٥٩٠)، عن المظفر بن القشيري، عن أبيه أبي القاسم، عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن، عن أبي عوانة، عن يعقوب بن إسحاق الصَغّاني، عن عبد الوهاب بن عطاء، به بنحوه.
وقال: هذا حديث حسن صحيح. =
(٧) كشف الأستار (٣/ ٣٠٣: ٢٨٠٢)، عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن عبد الوهاب بنحوه.
وفي آخره: فقيل لأنس: من أبو زيد؟ قال: أحد عمومتي.
وقال الهيثمي بعده: قلت: لم أره بتمامه ونقل قول البزّار: الدَّبْر هذه الزنانير الكبار الحمر.
(٨) في كتاب فضائل القرآن- باب القرّاء من أصحاب النبي -ﷺ- (٦/ ١٥٤)، عن قتادة قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه: من جمع القرآن على عهد النبي -ﷺ-؟ قال: أربعة، كلهم من الأنصار: أبيّ بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد.
ورواه مسلم في صحيحه -كتاب فضائل الصحابة- باب من فضائل أُبي بن كعب وجماعة من الأنصار رضي الله عنهم (٤/ ١٩١٤: ٢٤٦٥).