٣٩٤٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ العلاء، عن أبيه، قال: خطب علي رضي الله عنه فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، وَاللَّهِ الَّذِي لَا إله إلَّا هو ما رَزَيْتُ (١) مِنْ مَالِكُمْ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا إلَّا هَذِهِ، وأخرج رضي الله عنه قَارُورَةً مِنْ كُمِّ قَمِيصِهِ فِيهَا طِيبٌ فَقَالَ: أهداها إليَّ دُِهْقَانٌ (٢).
٣٩٤٧ - درجته:
لم يتبين لي حال العلاء بن عمار والد أبي عمرو بن العلاء؛ لذا أتوقف في الحكم على هذا الموقوف بهذا الإِسناد، والله أعلم.
ولم يذكره البوصيري أيضًا.
تخريجه:
رواه أبو نعيم في الحلية (١/ ٨١)، عن أبي بكر بن خلاد، عن إسحاق بن الحسين الحربي، عن مسدّد.
ورواه أيضًا في المكان نفسه عن إبراهيم بن عبد الله، عن محمَّد بن إسحاق، عن قتيبة كلاهما، عن عبد الوارث، به، بنحوه.
ورواه ابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ٤٩)، عن سعيد بن نصر، عن قاسم بن أصبغ، عن محمد بن عبد السلام الخشني، عن العباس بن فرج الرياشي، عن أبي عاصم الضحاك، عن معاذ بن العلاء، عن أبيه، عن جده، بنحوه وزاد فيه: ثم =
(١) ما رزيت: أي ما نقصت، يقال: ما رزأته ماله أي، ما نقصته. (ينظر: لسان العرب ر ز أ).
(٢) الدُِّهقان: بكسر الدال وضمها: رئيس القرية ومقدم التُّنَّاء -والتانىء المقيم- وأصحاب الزراعة وهو معرب ونونه أصليه لقولهم: تدهقن الرجل وله دهقنه بموضع كذا، وقيل: النون زائدة، وهو من الدهق بمعنى الامتلاء. (ينظر: النهاية (٢/ ١٤٥)، اللسان: د هـ ق).