وقال تعالى : ((وأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وأَمْرُهُ إلَى اللَّهِ ومَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))[البقرة:275] .

فالتوبة إلى الله تعالى إذا كانت نصوحاً تمحو ما قبلها ، وإذا كانت هذه المعاملات المحرمة فعلها العبد تقليداً لمن يحسن الظن به أو تأويلاً اشتبه عليه به وجه الصواب ثم رجع إليه بعد علمه به فإنه لا يؤاخذ به ، فإنما المؤاخذة فيمن علم الخطأ وتمادى فيه ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .

الهوامش :

1- وألحق جمهور العلماء بها ما يساويها في العلة والحكمة على خلاف بينهم في تحقيق العلة ، وليس هذا محل بسطها.

2- ولذا يحكى ابن تيمية الخلاف في التورق ، ولكن يقول في هذه المعاملة : هو من الربا الذي لا ريب فيه.

==============

فتاوى حول الربا والمفطرات

مجلة البيان - (ج 18 / ص 49)

الفتاوى

وصلت المجلة هذه الأسئلة من الأخوة القراء وقد توجه بها مندوبنا إلى فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين فأجاب عليها مشكوراً ، وجزاه الله خيراً ونفع به.

ما حكم الإيداع في البنوك الربوية ؟

يجوز للضرورة إذا لم يوجد غيره من البنوك الإسلامية وخيف عليها من اللصوص ...

ما حكم المساهمة في شركات تتعامل في الربا وأصل نشاطها ليس ربويًّا ؟

لا يجوز المساهمة في مثل هذه الشركات إذا كانوا يودعون عند البنوك ويأخذون فوائد ربوية يضيفونها إلى رأس المال.

ما حكم المضاربة في المصارف الإسلامية ؟

يجوز إذا تحقق أنها إسلامية ليس فيها شبهة ولا تدخل مع البنوك الربوية.

ما حكم التجارة بشراء العملات سواء عن طريق البنوك أو عن طريق شركات خاصة ؟

يجوز الصرف الذي هو بيع نقد بنقد بشرط الحلول والتقابض قبل التفرقة ويقوم قبض الشيك الذي له رصيد مقام قبض النقد.

ما الذي يفطرمن الأشياء التالية:

- القطرة: العينية ، الأنفية ، الأذنية ؟

- الحقنة: العضلية ، الوريدية،الجلدية ؟

- حقن المخدر في اللثة لقلع الأسنان؟

- استعمال فرشاة ومعجون الأسنان أثناء الصيام ؟

- المبخرات عن طريق الفم كاستنشاق الدواء عن طريق الفم في مرض الربو ؟

- التحاميل الشرجية، الحقن الشرجية ؟

- تفطر الأنفية إذا وصلت إلى الحلق ، ولا تفطر العينية والأذنية وإن كانت مكرو هة ..

- يفطر من الأبر ما يصل إلى الجوف كحقن الوريد وما كان مغذيًّا أو مقويًّا من غيرها.

لا تفطر حقن المخدر حيث إن أثرها موضعي لا يتجاوز موضع الأسنان.

- استعمال الفرشاة والمعجون مكروه مخافة أن يختلط بالريق ويدخل الجوف ، وإذا تحفظ فإنه لا يفطر.

- المبخرات يكره إلا لضرورة وحينئذ فلا يفطر.

- التحاميل تفطر حيث إنها تدخل إلى الجوف.

والله أعلم.

=============

تنويه ورد (حول كلام الشيخ ابن باز فى الربا)

مجلة البيان - (ج 36 / ص 94)

تنويه وردّ

أرسل لنا الدكتور علي السالوس - حفظه الله - عن طريق هيئة الرقابة الشرعية في مصرف قطر الإسلامي هذا الرد من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على ما كتبته جريدة "الأهرام" :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه .

أما بعد : فقد اطلعت على ما نشرته صحيفة "الأهرام" - الصادرة في 18/2/1411 هـ الموافق 7/7/1990 م نقلاً عن معالي وزير الأوقاف المصري بأنني أفتيت بجواز التعامل مع البنوك بالفوائد من أجل الضرورة .. اهـ المقصود .

ومن أجل إيضاح الحق للقراء وغيرهم أعلن أن هذا النقل لا صحة له ، وقد صدرت عني فتاوى كثيرة نُشرت في الصحف المحلية وغيرها بتحريم الفوائد البنكية المعروفة ؛ لأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على ذلك. وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ونسأل الله أن يوفق المسلمين جميعاً لكل ما يوافق شرعه المطهر ويعيذهم من أسباب غضبه . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.