(21) رواه البخاري ، ح / 7047 .

(22) فتح الباري ، لابن حجر 12/ 365 ، وفي : " والله من ورائه محقه " ولعله خطأ مطبعي .

(23) أخرجه مسلم (1598) .

(24) شرح النووي على صحيح مسلم ، 11/ 37 .

(25) سبل السلام ، 5 / 109 .

(26) أخرجه أبو داود (3331) ، و النسائي 7/ 243 ، وابن ماجه (2278) ، والحاكم 2/11 كلهم من رواية الحسن عن أبي هريرة وسماع الحسن - رحمه الله - من أبو هريرة - رضي الله عنه - مختلف فيه ؛ ولذا قال الحاكم بعد روايته : " قد اختلف أئمتنا في سماع الحسن عن أبي هريرة ، فإن صح سماعه منه فهذا الحديث الصحيح " اهـ ، والذهبي يرى سماع الحسن لهذا الحديث من أبر هريرة، حيث قال : " سماع الحسن من أبي هريرة بهذا صحيح " انظر التخليص (2162) وتبع الذهبي في تصحيح الحديث السيوطي في الجامع الصغير فرمز له بالصحة 2/ 444 والظاهر أن الألباني - رحمه الله - لا يرى سماع الحسن هذا الحديث من أبي هريرة ولذا ضعفه في ضعيف الجامع .

(4874) وبكل حال فإن وقوع ذلك في هذا الزمن مما يشهد للحديث ويقويه وهو من أعلام نبوة محمد صلى الله عليه وسلم .

(27) التفسير الكبير ، 7/ 83 ، وانظر محاسن التأويل للقاسمي ، 1/ 630 .

(28) أخرجه أحمد 1/ 395 ، والحاكم ، وصححه ووافقه الذهبي ، 2/ 37 ، وصححه السيوطي في الجامع الصغير ، 2/ 22 ، و أحمد شاكر في شرحه على المسند (3754) ، والألباني في صحيح الجامع (3542) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

(29) فيض القدير 4/ 50 .

(30) مجلة الاقتصاد الإسلامي ، عدد (91) ، جمادى الآخرة ، 1409هـ ، ص 7 .

(31) ذكر ذلك في دراسة له عنوانها : كارثة الفائدة ، ترجمها الدكتور أحمد النجار ، ونشرت في مجلة الاقتصاد الإسلامي ، عدد (194) ، ص 54 .

(32) مجلة الاقتصاد الإسلامي ، عدد (184) ، ص 68 .

============