= مشكل الآثار" (١٦٨٨)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٧٢٩) و(٨١٠) و(٨٦٤) و(٨٦٨) و(٩٠٤) و(٩٠٦) و(٩١٨) و(٩٢٩)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٣٢ و٩/٣٠٦، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/٥ و٦ و٧ و٨ من طرق عن معاوية، به.

وعند أبي يعلى زيادة: "من لم يُفَقِّهْه لم يُبَلْ به" وإسنادها ضعيف.

وسيأتي بالأرقام (١٦٨٣٧) و(١٦٨٣٩) و(١٦٨٤٢) و(١٦٨٤٦) و(١٦٨٤٩) و(١٦٨٥٠) و(١٦٨٦٠) و(١٦٨٧٤) و(١٦٨٧٨) و(١٦٨٨٠) و(١٦٨٩٤) و(١٦٩٠٣) و(١٦٩٠٤) و(١٦٩١٠) و(١٦٩٢٩) و(١٦٩٣١) .

وفي الباب من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧١٩٤) .

قال السندي: قوله: "فقهه في الدين"، أي: جعله فقيهًا فيه، والفقه هو العلم الذي يترتب عليه الخشية، قال تعالى: (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء)، وقال تعالى: (ليتفَقَّهوا في الدَّين ولينذِرُوا قومَهُمْ إذا رَجَعُوا إليهم) . والله تعالى أعلم.

(١) في (ق) زيادة: في المسجد، وهي نسخة في هامش (س) .

(٢) في (ق): والله، قلنا: وهو الموافق لرواية مسلم.