10.101-105

﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل على مقتضى مرتبة النبوة؛ تهييجا لهم وتحريكا على استعدادهم وقابليتهم: ﴿ انظروا ﴾ أيها المجبولون على النظر والتأمل ﴿ ماذا ﴾ أي: أي شيء وذات ظهر بجسب أسمائه وصفاته ﴿ في السموت والأرض ﴾ أي: العلويات والسفليات والغيوب والشهادات ﴿ و ﴾ إن كان ﴿ ما تغني ﴾ وتكفي ﴿ الآيات ﴾ الدالة على وحدة الذات المتجلي في جميع الكوائن والجهات ﴿ والنذر ﴾ المبين للآيات، المنبهين على مدلولاتها ﴿ عن قوم لا يؤمنون ﴾ [يونس: 101] أي: لم يتعلق إرادة الله بإيماهم وتوحيدهم وعرفانهم.

﴿ فهل ينتظرون ﴾ أي: ما ينتظرون أولئك المتمردون على الإيمان ﴿ إلا مثل ﴾ ما وقع على أمثالهم من الخسف والكسف والغرق وغير ذلك من المعايب التي وقعت في ﴿ أيام ﴾ المشركين ﴿ الذين خلوا ﴾ ومضوا ﴿ من قبلهم ﴾ فإن عارضوا معك بمثل ما عارضت معهم مثل ما سلف من أسلافهم مع أنبيائهم ورسلهم ﴿ قل ﴾ لهم تبكيتا وإلزاما: ﴿ فانتظروا ﴾ لمقتي وهلاكي ﴿ إني معكم من المنتظرين ﴾ [يونس: 102] لكن لمقتكم وهلاككم، فالأمر بيد الله وقبضة قدرته ومشيئته.

﴿ ثم ﴾ بعدما أهلكنا الأمم الماضية بتكذيبهم الرسل وإصرارهم على الكفر والشرك ﴿ ننجي ﴾ مما أصابهم ﴿ رسلنا ﴾ الذين أرسلناهم إليهم ﴿ و ﴾ ننجي أيضا ﴿ الذين آمنوا ﴾ بنا وصدقوا رسلنا وانقادوا بما جاءوا به ﴿ كذلك ﴾ أي: مثل إنجائنا إياهم ﴿ حقا علينا ﴾ تفضلا منا وامتنانا على عبادنا ﴿ ننج ﴾ جميع ﴿ المؤمنين ﴾ [يونس: 103] المنقادين لرسلنا المتدينين بديننا، على ذلك جرت سنتنا.

﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل للمتردين في أمرك ودينك المتمردين عن إطاعتك وانقيادك: ﴿ يأيها الناس ﴾ المجبولون على الغفلة والنسيان ﴿ إن كنتم في شك ﴾ وريب ﴿ من ديني ﴾ الذي هو أسد الأديان وأصحها وأشملها وأشرف الملل وأكملها؛ إذ هو مرجع كل الأديان كما هو مبدؤه؛ لابتنائه على توحيد الذات التي اضمحلت دونها جميع الكثرات، ومع ظهور فضله وكماله ووضوح حجته وبرهانه وعلو شأنه أنتم تشكون فيه فأنا أحق أن أشك فيما أنتم عليه وعبدتم إليه ﴿ فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله ﴾ لقصورهم عن المعبودية وعدم استحقاقهم للألوهية والربوبية ﴿ ولكن أعبد الله ﴾ الواحد الأحد الصمد ﴿ الذي يتوفاكم ﴾ أي: أعدمكم ومعبوداتكم بعدما أظهركم وإياهم من العدم ﴿ وأمرت ﴾ من عنده ﴿ أن أكون من المؤمنين ﴾ [يونس: 104] الموقنين لتوحيده المناقدين لحكمه.

﴿ و ﴾ أيضا أمرت من عنده ﴿ أن أقم ﴾ واستقم ﴿ وجهك ﴾ أي: بوجهك الذي هو يلي الحق ﴿ للدين ﴾ الذي أنزل إليك لإصلاح حالك حال كونك ﴿ حنيفا ﴾ مائلا على جميع الأديان الباطلة والآراء الفاسدة ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ لا تكونن ﴾ بعدما ظهر عليك حقية دينك ﴿ من المشركين ﴾ [يونس: 105] الذين يدعون الوجود لغير الله ويشركون معه سبحانه وتعالى عنادا ومكابرة.