10.13-17

ثم قال سبحانه مهددا مقسما: ﴿ و ﴾ الله يا أهل مكة ﴿ لقد أهلكنا ﴾ بمقتضى قهرنا وجلالنا ﴿ القرون ﴾ الماضية ﴿ من قبلكم لما ظلموا ﴾ أي: حين ظلموا مثل ظلمكم، وخرجوا عن إطاعة الله وإقامة حدوده مثل خروجكم ﴿ و ﴾ هم أيضا أمثالكم، قد ﴿ جآءتهم رسلهم بالبينات ﴾ بالبراهين القاطعة، والحجج الساطعة الدالة على صدقهم؛ إنما جاءهم ليمتنعوا عما هم عليه من الظلم والفساد ﴿ وما كانوا ﴾ أي: أولئك الأمم ﴿ ليؤمنوا ﴾ لهم، ويصدقوهم فيما جاءوا به أمثالكم، بل كذبوهم وأصروا لهم على ما هم عليه، بل زادوا عليها؛ عنادا ومكابرة، فأخذناهم بظلمهم، وأهلكناهم بإصرارهم بعدما نبهنا عليهم فلم ينتبهوا ﴿ كذلك نجزي القوم المجرمين ﴾ [يونس: 13] المصرين على الجرم مع ورود الزواجر والروادع.

﴿ ثم ﴾ بعد إهلاكهم واستئصالهم ﴿ جعلناكم خلائف ﴾ أي: استخلفناكم، فهم خلفائه ﴿ في الأرض من بعدهم ﴾ مختبرين، مبتلين أمثالهم ﴿ لننظر كيف تعملون ﴾ [يونس: 14] أتعملون الخير فيجازيكم خيرا، أم تعملون الشر فيجازيكم شرا، مثل ما جزيناهم؟.

﴿ و ﴾ هم كانوا من شدة انهماكهم في الغفلة والضلال ﴿ إذا تتلى عليهم آياتنا بينات ﴾ أي: مع كونها مبينات لأحوال النشأة الأخرى وأهوال عذابها ونكالها ﴿ قال ﴾ الكافرون: ﴿ الذين لا يرجون لقآءنا ﴾ بل ينكرون الحشر والنشر، والثواب والعقاب، وجميع ما يترتب على النشأة الأخرى، فكيف لقاءنا فيها ﴿ ائت ﴾ أيها الداعي من عند ربك ﴿ بقرآن غير هذآ ﴾ القرآن إن أردت أن نؤمن لك ﴿ أو بدله ﴾ وغير بعض آياته المشتملة على الإنذارات والتخويفات الشديدة، فإنا لا طاقة لنا بها.

إنما يقصدون بقولهم هذا استهزاء وسخرية برسول الله، واستخفافا بكتاب الله ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرس في جوابهم: ﴿ ما يكون ﴾ أي: ما يصح ويجوز ﴿ لي أن أبدله ﴾ وأحرفه ﴿ من تلقآء نفسي ﴾ على مقتضى أهويتكم الفاسدة ﴿ إن أتبع ﴾ أي: ما أتبع وانتطر ﴿ إلا ما يوحى إلي ﴾ وليس في وسعي وطاقتي سوى الاتباع والانتظار، وكيف أتصرف فيه ﴿ إني أخاف ﴾ بمجرد استماع قولكم هذا العصيان على نفسي، فكيف ﴿ إن عصيت ﴾ بقصد التبديل والتغير؟ ﴿ ربي ﴾ استوجبت ﴿ عذاب يوم عظيم ﴾ [يونس: 15] كما استوجبتم بسوئكم هذا على سبيل الاقتراح والإلحاح.

﴿ قل ﴾ أيضا لهم إلزاما وتبكيتا: ﴿ لو شآء الله ﴾ أي: لو تعلق مشيئته غير هذا المتلو ﴿ ما تلوته ﴾ أنا، وما أوحاه علي، وما أجراه على لساني ﴿ عليكم ولا أدراكم به ﴾ وأعلمكم على لساني، ولكن تعلق بمشيئته بهذا فأوحاه وأجراه ﴿ فقد لبثت فيكم عمرا ﴾ مدة أربعين سنة ﴿ من قبله ﴾ أي: قبل وحي القرآن بلا تلاوة وإدراء وإعلام ﴿ أفلا تعقلون ﴾ [يونس: 16] وتستعملون عقولكم في هذا الأمر، ولا تدبرون وتدربون فيه مع أنكم متدربون بأساليب الكلام، متبالغون فيه أقصى الغاية.

﴿ فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ﴾ ونسب إليه ما لم يصدر عنه؛ افتراء ومراء ﴿ أو كذب بآيته ﴾ التي صدرت عنه، ونزلت على رسله وأنبيائه؛ لإصلاح أحوال عباده، وإرشادهم مبدأه ومعاده، وبالجملة: ﴿ إنه ﴾ سبحانه ﴿ لا يفلح المجرمون ﴾ [يونس: 17] المفترون عليه بالأباطيل الزائفة، المكذبون كلامه المنزل من عنده على رسله.