10.87-89

﴿ و ﴾ بعدما أخلصوا في تضرعهم وتوجههم إلينا ﴿ أوحينآ إلى موسى ﴾ أصالة ﴿ وأخيه ﴾ تبعا ﴿ أن تبوءا ﴾ أي: خذا مباءة؛ أي: مسكنا ومبيتا ﴿ لقومكما بمصر ﴾ وأمر لهم أن يبنوا ﴿ بيوتا ﴾ فيها ﴿ و ﴾ بعدما بنيتم بيوتا ﴿ اجعلوا ﴾ أي: كل واحد منكما ومنهم ﴿ بيوتكم قبلة ﴾ ومسجدا توجهون فيها إلى الله وتتقربون نحوه ﴿ وأقيموا الصلاة ﴾ فيها أي: أديموا الميل والتوجه نحو الحق مخبتين خاشعين مخلصين ﴿ و ﴾ بعدما واضبوا على ما أمروا واستقاموا عليه مخلصين ﴿ بشر ﴾ يا موسى الداعي لهم إلى الحق ﴿ المؤمنين ﴾ [يونس: 87] المتوجهين نحوه بالنصرة على الأعداء في الدنيا، والكرامة العظيمةم في النشاة الأخرى، والفوز بالوصول إلى فناء المولى.

﴿ وقال موسى ﴾ بعدما تفرس القبول والإجابة للدعاء، داعيا على الأعداء ﴿ ربنآ إنك ﴾ بفضلك وجودك ﴿ آتيت فرعون وملأه زينة ﴾ يتزينون ﴿ وأموالا ﴾ يميلون إليها ويفتخرون بها ﴿ في الحياة الدنيا ﴾ ولم يشكروا لنعمك بكل يكفروا بها يا ﴿ ربنا ﴾ وإنما افتخروا وباهوا بحطامهم ﴿ ليضلوا عن سبيلك ﴾ ضعفاء المؤمنين المتلونين الذين لم يتمكنوا في مقر اليقين ولم يتوطنو في موطن التمكين ﴿ ربنا اطمس على أموالهم ﴾ أي: امحها واتلفها؛ لئلا يتمكنوا على تضليل عبادك بها ﴿ واشدد ﴾ ختمك وطبعك ﴿ على قلوبهم فلا يؤمنوا ﴾ لا ينكشفوا بالإذعان والقبول ﴿ حتى يروا العذاب ﴾ المعد لهم لكفرهم وإصرارهم ﴿ الأليم ﴾ [يونس: 88] المؤلم في غاية الإيلام حين رأوا المؤمنين في سرور دائم ولذة مستمرة وجنة نعيم.

﴿ قال ﴾ سبحانه مبشرا لموسى: ﴿ قد أجيبت دعوتكما ﴾ ووقع مناجاتكما في محل القبول، ثنى الضمير؛ لأن هارون يؤمن حين دعا ﴿ فاستقيما ﴾ على ما أتنما عليه من الدعوة وإلزام الحجة ولا تفتروا في أمركما هذا، والزما الصبر؛ إذ الأمور مرهونة بأوقاتها ﴿ ولا تتبعآن ﴾ في الاستعجال والاستسراع ﴿ سبيل الذين لا يعلمون ﴾ [يونس: 89] الأدب مع الله في إلحاحهم واقترحاتهم في طلبه الحاجات.