10.22-23

وكيف لا يراقبكم ويحافظ عليكم ﴿ هو الذي يسيركم ﴾ أي: يمكنكم على السير والسياحة ﴿ في البر والبحر ﴾ ليجرب إخلاصكم وتقوالكم، ورسوخكم في الإيمان ﴿ حتى إذا كنتم في الفلك ﴾ أي: السفن ﴿ وجرين ﴾ الجواري ﴿ بهم ﴾ أي: بمن في السفن ﴿ بريح طيبة ﴾ معتدلة، موافقة لسيرها ﴿ وفرحوا بها ﴾ ويجريها على مرادهم ﴿ جآءتها ﴾ بغتة ﴿ ريح عاصف ﴾ شديدة الهبوب، مزلزلة لها ﴿ و ﴾ من شدة هبوبها وتحركها البحر ﴿ جآءهم الموج ﴾ مثل الجبال الرواسي ﴿ من كل مكان ﴾ أي: جانب وجهة ﴿ وظنوا ﴾ من غاية ارتفاع الأمواج المتتالية ﴿ أنهم أحيط بهم ﴾ أسباب الأهلاك لتقع عليهم وتستأصلهم، وحينئذ ﴿ دعوا الله ﴾ ملتجئين متضرعين ﴿ مخلصين له الدين ﴾ أي: مقتصرين الإطاعة والانقياد له؛ إذ لا تعارضه حينئذ الأهواء الفاسدة والآراء الباطلة، قائلين: ﴿ لئن أنجيتنا ﴾ يا ربنا بفضلك وجودك ﴿ من هذه ﴾ البلية المحيطة بنا ﴿ لنكونن من الشاكرين ﴾ [يونس: 22] لنعمك المتذكرين دائما لجودك وكرمك.

﴿ فلمآ أنجاهم ﴾ إجابة لدعائهم، وكشفنا لضرهم وبلائهم ﴿ إذا هم ﴾ يفاجئون إلى الكفران ويسارعون إلى الطغيان، حيث ﴿ يبغون ﴾ ويطلبون الفساد ﴿ في الأرض ﴾ المعدة للعبادة والصلاح ﴿ بغير الحق ﴾ أي: بلا رخصة شرعكية، بل عن بغي وعناد، التفت سبحانه من الخطاب إلى الغيبة؛ تنبيها على بعدهم وطردهم عن ساحة عز الحضور، لذلك أبعدهم بالغيبة بعدما قربهم بالخطاب.

ثم قال سبحانه: ﴿ يأيها الناس ﴾ الناسين نعمة الإنجاء والخلاص عن ورطة الهلاك ﴿ إنما بغيكم ﴾ وكفرانكم الذي فاجأتم به، بدل الشكر والإطاعة في النشأة الأولى وبال عائد ﴿ على أنفسكم ﴾ في النشأة الأخرى؛ إذ ﴿ متاع الحياة الدنيا ﴾ أي: التمتع بلذاتها وشهواتها، والركون إلى مزخرفاتها قليل حقير ونزر يسير؛ لا ينبغي للعاقل أن يترك الباقي لأجل الفاني، واللذة الروحانية الدائمة المستمرة للذة الجسمانية المتناهية القصيرة ﴿ ثم ﴾ بعد انقضاء النشأة الأولى ﴿ إلينا ﴾ لا إلى غيرنا؛ إذ لا غير معنا ﴿ مرجعكم ﴾ ومصريكم رجوع الأضلال والأضواء والعكوس إلى الشمس ﴿ فننبئكم ﴾ أي: نخبركم ونعمل بكم ﴿ بما كنتم تعملون ﴾ [يونس: 23] أي: بمقتضى عملكم، إن خيرا فخير وإن شرا فشر.