10.59-61

﴿ قل أرأيتم ﴾ أي: أخبروني كيف كفرتم في ﴿ مآ أنزل الله لكم ﴾ لمعاشكم وتقوية مزاجكم ﴿ من رزق ﴾ مسوق إليكم محصل بأسباب سماوي مباح لكم ﴿ فجعلتم ﴾ من تلقاء أنفسكم ﴿ منه حراما وحلالا ﴾ أي: حرمتم بعضه وحللتم بعضا آخر بلا ورود شرع ﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل إلزاما وتقريعا: ﴿ ءآلله أذن لكم ﴾ بهذه التفرقة والقسمة ﴿ أم على الله تفترون ﴾ [يونس: 59] بنسبتها إليه.

﴿ وما ظن ﴾ أي: أي شيء ظن أولئك المفترون ﴿ الذين يفترون على الله الكذب ﴾ بأنهم لم يجاوزوا ولم يؤاخذوا ﴿ يوم القيامة ﴾ على افترائهم على الله ما لم يصدر عنه، بل إنهم مؤاخذون على جرأتهم على الله وافترائهم به، سيما بعد ورود الزواجر والروادع من الآيات الدالة على امتناعهم عنها فلم يمتنعوا ﴿ إن الله ﴾ المصلح لأحوال عباده ﴿ لذو فضل ﴾ عظيم ﴿ على الناس ﴾ بإنزال الكتب وإرسال الرسل المنبهين على ما هو الأصلح لهم وأليق بحالهم ﴿ ولكن أكثرهم ﴾ بجهلهم وخبث باطنهم ﴿ لا يشكرون ﴾ [يونس: 60] نعمه بل ينكرون ويكفرون بها عنادا ومكابرة.

﴿ و ﴾ كيف ينكرون رسالتك ووحيك من الله وتأييدك من عنده سبحانه؛ إذ ﴿ ما تكون في شأن ﴾ وأمر من ادعاء الرسالة من الله والتشريع من جانبه بلا إذن منه ﴿ وما تتلوا منه من قرآن ﴾ مدعيا نزوله من عنده بلا وحيه وإنزاله ﴿ ولا تعملون ﴾ أنتم أضا ﴿ من عمل ﴾ صالح أو طالح، خير أو شر ﴿ إلا كنا ﴾ بذاتنا وأوصافنا وأسمائنا ﴿ عليكم شهودا ﴾ حضراء رقباء، مطلعين على جميع ما جئتم به وقت ﴿ إذ تفيضون ﴾ أي: تخوضون وتقصدون الشروع ﴿ فيه ﴾ أول الذب عنه ﴿ و ﴾ كيف لا نطلع عليها ولا يحيط علمنا بها وشهودنا إياها؛ إذ ﴿ ما يعزب ﴾ أي: لا يغيب ويبعد ﴿ عن ربك ﴾ ومربيكم أيها المظهر الجامع لجميع المراتب الكونية والكيانية والمتخلق بجميع الأخلاق الإلهية ﴿ من مثقال ذرة ﴾ كائنة ﴿ في ﴾ أقطار ﴿ الأرض ولا ﴾ كائنة ﴿ في السمآء ﴾ وفضائها ﴿ و ﴾ كيف يعزب ويغيب عن حيطة علمه شيء؛ إذ ﴿ لا أصغر من ذلك ﴾ المقدار ﴿ ولا أكبر إلا في كتاب مبين ﴾ [يونس: 61] ظاهر الإبانة والظهور بالنسبة إلى أرباب الولاء، الباذلين أرواحهم في طريق الفناء، المستغرقين في بحر الوحدة، الفانين عن هوياتهم بالمرة.