10.9-12

ثم قال سبحانه على مقتضى سنته المستمرة من تعقيب الوعيد بالوعد، وبالعكس: ﴿ إن الذين آمنوا ﴾ بالله وتوحيده ﴿ وعملوا الصالحات ﴾ المأمورة من عنده؛ لإصلاح أحوالهم ﴿ يهديهم ربهم ﴾ إلى فضاء توحيده ﴿ بإيمانهم ﴾ ويقينهم العلمي ﴿ تجري من تحتهم الأنهار ﴾ أي: جداول المعارف والحقائق المنتشئة من بحر التوحيد، من صبغة باليقين العيني والحقي ﴿ في جنات النعيم ﴾ [يونس: 9] أي: هم مخلدون في مستلذاتهم الروحانية.

﴿ دعواهم فيها ﴾ ومناجاتهم مع ربهم، بعدما انقطعوا عن السلوك والتكميل: ﴿ سبحانك اللهم ﴾ أي: اللهم إنا ننزهك تنزيها، ونقدسك تقديسا عن جميع ما يليق بجنات قدسك ﴿ وتحيتهم فيها ﴾ أي: ترحيب بعض أرباب الدرجات مع بعض على تفاوت مراتبهم ﴿ سلام ﴾ وتسليم؛ لتحققهم بمقام الرضا ومقعد الصدق ﴿ وآخر دعواهم ﴾ بعد وصولهم إلى غاية مأمولهم: ﴿ أن الحمد ﴾ والمنة والثناء ﴿ لله ﴾ المنعم المفضل ﴿ رب العالمين ﴾ [يونس: 10] يربيهم بأنواع اللطف والكرام تفضلا منه سبحانه وامتنانا.

ثم قال سبحانه حثا لعباده إلى الرجوع والتوجه نحوه: ﴿ ولو يعجل الله ﴾ المدبر لأمومر عباده ﴿ للناس الشر ﴾ حين استعجلوه؛ لغرض من الأغارض ﴿ استعجالهم بالخير ﴾ أي: كاستعجال الخير لهم حين طلبوا، أو دعوا لأجله ﴿ لقضي إليهم أجلهم ﴾ يعني: انقرض مدة حياتهم بحلول أجلهم بدعائهم، ولكن أمهلناهم؛ رجاء أن يستغفروا منهم من يستغفر، وبالجملة: ﴿ فنذر ﴾ وتترك المصرين ﴿ الذين لا يرجون لقآءنا ﴾ ورضوا بالحياة الدنيا واقتصروا عليها، وأنكروا يوم الجزاء واللقاء ﴿ في طغيانهم ﴾ المتجاوز عن الحد ﴿ يعمهون ﴾ [يونس: 11] يترددون؛ إمهالا لهم وتهويلا لعذابهم.

﴿ و ﴾ من شدة عمههم وطغيانهم ﴿ إذا مس ﴾ وعرض ﴿ الإنسان الضر ﴾ أي: ما يضره من مرض مؤلم وأمر مفجع مفزع ﴿ دعانا ﴾ متشكيا إلينا، باثا شكواه عندنا، ملقيا ﴿ لجنبه ﴾ إن لم يقدر على غيره ﴿ أو قاعدا أو قآئما ﴾ متضرعا متفجعا مستكشفا ﴿ فلما كشفنا عنه ضره ﴾ وعجلنا له مراده تجاوز عنا وعن أمرنا، ولم يتلفت إلينا أصلا، وصار من شدة عمهه وغفلته ﴿ مر كأن لم يدعنآ إلى ﴾ كشف ﴿ ضر مسه كذلك ﴾ أي: مثل ما سمعت ﴿ زين ﴾ أي: حبب وحسن ﴿ للمسرفين ﴾ المنهمكين في الغي والضلال ﴿ ما كانوا يعملون ﴾ [يونس: 12] من مخالفة أمر الله، ومخاصمة رسوله والمؤمنين المتابعين له، والإصرار على ما هم عليه من العتو والعناد.