10.71-73

﴿ واتل ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ عليهم ﴾ تذكيرا وتعريضا ﴿ نبأ نوح ﴾ أي: قصته مع قومه وقت ﴿ إذ قال لقومه ﴾ حين استعظموا أمره وقصدوا إهلاكه عنادا ومكابرة: ﴿ يقوم ﴾ أضافهم إلى نفسه على مقتضى شفقة النبوة ﴿ إن كان كبر ﴾ أي: شق وعظم ﴿ عليكم مقامي ﴾ فيكم، وحياتي بينكم ﴿ وتذكيري ﴾ إياكم ﴿ بآيات الله ﴾ الدالة على توحيده واستقلاله في ألوهيته وربوبيته ﴿ فعلى الله ﴾ لا على غيره؛ إذ لا غير معه لا شيء سواه ﴿ توكلت ﴾ أي: وثقت به وفوضت أمري إليه ﴿ فأجمعوا ﴾ أي: فعليكم أن تجمعوا ﴿ أمركم ﴾ وتدابيركم في قتلي وإهلاكي ﴿ و ﴾ مع ذلك اجعوا ﴿ شركآءكم ﴾ مستظهرين لهم في دفعي ﴿ ثم ﴾ بعد تدبيركم واستظهاركم بهم أظهورا علي بحيث ﴿ لا يكن أمركم ﴾ أي: لم يبق فيه ﴿ عليكم غمة ﴾ سترة تغتمو بها وتحزنون بسببها، بل رتبوا أمركم على ما تقتضيه نفوسكم وترتضيه عقولكم ﴿ ثم اقضوا إلي ﴾ واصرفوا نحوي ما هيأتم ودبرتم من الأسباب الموجبة لإهلاكي ﴿ ولا تنظرون ﴾ [يونس: 71] أي: لا تمهلوني طرفة بل امضوا على ما أنتم عليه من قتلي وإهلاكي، فإني لا أبالي بكم وبتدابيركم وظهرائكم؛ إذ الله حسبي وعليه توكلي وبه اعتمادي واعتصامي، أذكر لكم بإذنه وأعظكم بوحيه.

﴿ فإن توليتم ﴾ وانصرفتم عن تذكيري ﴿ فما سألتكم من أجر ﴾ أي: ليس بسبب توليكم وإعراضكم سؤالي منكم الجعل حتى يشق عليك إعطاؤه فانصرفتم وأعرضتم، بل ﴿ إن أجري ﴾ أي: ما أجري وجعلي ﴿ إلا على الله ﴾ الذي أمرني به ﴿ وأمرت ﴾ من عنده ﴿ أن أكون من المسلمين ﴾ [يونس: 72] المسلمين الأمور كلها إليه، المنقادين لحكمه وقضائه؛ إذ الكل منه بدأ وإليه يعود.

ومع ذلك النصح والشفقة والتليين التام المنبعث عن محض الحكمة، والحجج والبراهين الدالة على صدقه في دعواه ﴿ فكذبوه ﴾ عنادا ومكابرة، وأصروا على تكذيبه عتوا واستكباراص، فأخناهم بالطوفان؛ لانهماكهم في الغي والطغيان ﴿ فنجيناه ومن ﴾ آمن ﴿ معه ﴾ من الغرق محفوظين ﴿ في الفلك ﴾ التي نحتها بيده بوحي الله إياه وتعليمه، وهم قد استهزؤوا معه حين اشتغل بتربيتها ﴿ وجعلناهم ﴾ أي: أصحاب الفلك ﴿ خلائف ﴾ من الهالكين، وهم ثمانون مؤمنون بالله مصدقون لرسوله ﴿ وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا فانظر ﴾ أيها المعتبر الرائي ﴿ كيف كان عاقبة المنذرين ﴾ [يونس: 73] المكذبين لنذيرهم؟ وإلى أين أدى إنكارهم واستكبارهم؟ فاعتبروا يا أولي الأبصار.