(١) حديث (رقم: ٢٥١١).

(٢) خرم في المخطوط بمقدار أربع كلمات.

(٣) ينظر: مختصر المزني (ص: ٩٨)، والحاوي الكبير للماوردي (٦/ ٢٠٣)، وبحر المذهب للرُّوياني (٥/ ٣٠٤).

(٤) الحديث بهذا اللفظ أخرجه: ابن عدي في الكامل (١/ ٢٧٢)، والدارقطني في السنن (٣/ ٣٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٥٨)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٣٨)، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٦/ ١٨٤) من طرق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعا.

قال الحاكم: "هذا إسنادٌ صحيحٌ على شَرْطِ الشَّيخَيْن، ولَمْ يُخْرجاه لإجْماع الثَّوْرِيِّ وشُعْبة على تَوقِيفه عَنِ الأَعْمَشِ، وَأَنا على أَصْلي الَّذِي أَصَّلتهُ فِي قَبول الزِّيادة منَ الثِّقة".

قال الدارقطني في العلل (١٠/ ١١٢ - ١١٤): "إِنَّ شُعبةَ اختُلِف عليه في رفعه، وأن الصَّوابَ روايةُ الوقفِ، ثُمَّ ذكَرَ الاختلافَ في رَفْعِه وَوَقْفِه بَيْن مَنْصُورٍ وغَيْرِه، ثُمَّ قال: والموقوفُ أصحُّ".

وينظر: البدر المنير لابن الملقن (٦/ ٦٣٥ - ٦٣٦).