وقوله تعالى: ﴿أم يحسدون الناس﴾ أم بمعنى بل، أو يضمر فيه ألف الاستفهام، ثم يعطف عليه ب أم كما مر.

والحسد: تمني زوال النعمة؛ أي (1) نعمة الغير إليه، وهو استفهام بمعنى الإنكار، ومعناه: إن كانوا يحسدون المؤمنين، فيفضلون عليهم المشركين بقولهم: هم أهدى منهم سبيلا.

وقوله تعالى: ﴿على ما آتاهم الله من فضله﴾؛ يعني: من الدين الحق، والكتاب الصدق، فلا معنى لحسدهم؛ لأن الحسد إنما ينبغي أن يقع في الشيء (2) الموضوع في غير موضع استحقاقه، وليس كذلك.

وقوله تعالى: ﴿فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة﴾؛ أي: بيان الكتاب، وآل إبراهيم (3): أولاده، وهم مقرون بذلك (4)، وقائلون باستحقاقهم ذلك، ومحمد -صلى الله عليه وسلم- من أولاده، فلم ينكرون ذلك فيه، ولا ينكرون في بني إسرائيل، وهم من ولده.

وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: ﴿الناس﴾: محمد -صلى الله عليه وسلم- وحده (5)، وذلك أن اليهود قالوا: ما شأن محمد، أعطي النبوة بزعمه وهو جائع عار، لا هم له إلا نكاح النساء، فحسدوه بنكاح النساء، وأحل الله له منهن ما شاء أن ينكح، فذلك قوله تعالى: ﴿على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة﴾، فالحكمة: النبوة.