تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ومن رباط الخيل﴾ [الأنفال: 60]، يقول: لا تتكلوا على ما ضمنت لكم من النصر، فتتركوا الاستعداد؛ لأن النصر موعود بالقتال، ولا قتال إلا بسلاح، ولو كان النصر أبدا بغير قتال ولا سلاح؛ لبطلت المحنة.

وقيل: أخذ الحذر: هو أخذ السلاح، وليس كذلك؛ لأن الله تعالى قال: ﴿وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم﴾ [النساء: 102]، وقال تعالى: ﴿أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم﴾ [النساء: 102]، فغاير بينهما بالعطف، فصح أن أخذ الحذر ليس أخذ السلاح على اليقين (1)، بل هو التيقظ والتحفظ عنهم بأي شيء كان.

وقيل: معناه ههنا: تحرزوا منهم، فانفروا إليهم قبل أن ينفروا إليكم، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا (2).

وقيل: أمر الله تعالى بالتحرز (3)، مع علمه أن الحذر لا يغني (4) من القدر؛ لما أن الاستسلام للهلاك معصية، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- للأعرابي: اعقلها وتوكل (5) ،

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٩ · الصفحة ١٠٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٩ · ص ١٠٠