﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩)﴾

﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ (٢٠)﴾: نطفة ضعيفة، والمهين: الحقير الذليل.

﴿فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (٢١)﴾: يعني الرَّحم يستقرُ فيه الماء ويتمكن.

وقيل: يتمكن فيه الولد (١).

وقيل: من المكانة والمنزلة؛ لكونها مكان خلقِ الولد وتصويرِ الحيوان (٢).

﴿إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢٢)﴾: إلى وقت الولادة (٣).

ابن عيسى: " القدر: المقدار، وهو: خاصة التسوية من غير زيادة ولا نقصان " (٤).

﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (٢٣)﴾: قُرِئَ: (قدرنا) (٥) بالتخفيف والتشديد، وهما بمعنى واحد، والتخفيف أكثر مشاكلة بقوله: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾، [المرسلات: ٢٣]، والتشديد على الجمع بين اللفظين، كقوله: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾، ... [الطارق: ١٧] (٦).

﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤)﴾

﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥) أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (٢٦)﴾: ﴿كِفَاتًا﴾: مصدر كفت، أي: جمع، والمعنى: تكفت (٧) الأحياء على ظهرها والأموات في بطنها، وهما منصوبان بالمصدر.

وقيل: ﴿كِفَاتًا﴾ جمع كافتة (٨).