(١) وهو اسمها لقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)﴾، وليس لها اسم غيرها. [انظر: بصائر ذوي التمييز (١/ ٤٨٦)، التحرير والتنوير (٢٩/ ٢٥٢)].

(٢) " عشرون آية " ساقطة من (ب).

(٣) قال الداني: " وهي ثماني عشرة آية في المدني الأخير، وتسع عشرة في المكي بخلاف عنه، وفي البصري وعشرون في عدد الباقين وفي المكي من روايتنا ". [البيان؛ للداني (ص: ٢٥٧)].

(٤) قال ابن عطية: " وهي مكية كلُّها في قول المهدوي وجماعة، وقال الجمهور هي مكية إلا قوله تعالى: ... ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ﴾ إلى آخر السورة؛ فإنَّ ذلك نزل بالمدينة " [المحرر الوجيز (٥/ ٣٨٦)]، وقال ابن الجوزي: "وهي مكية كلها بإجماعهم" [زاد المسير (٨/ ١٣٧)]، قال ابن كثير - عن الآية الأخيرة منها -" وهذه الآية بل السورة كلها مكية، ولم يكن القتال شرع بعد، فهي من أكبر دلائل النبوة؛ لأنَّه من باب الإخبار بالمغيبات المستقبلية " ... [تفسير القرآن العظيم (٤/ ٤٦٨)].

(٥) كذا في النسختين، والصحيح: " إلا آية منها ".

(٦) انظر: البيان؛ للداني (ص: ٢٥٧)، تفسير الثعلبي (١٠/ ٦٨)، المحرر الوجيز (٥/ ٣٨٦)، ولم ينسب الثعلبي وابن عطية لابن عباس - رضي الله عنهما -.

(٧) وهو قول ابن عباس وقتادة. انظر: النُّكت والعيون (٦/ ١٢٤)، زاد المسير (٨/ ١٣٧).

(٨) انظر: مجاز القرآن (٢/ ٢٧٣)، معاني القرآن؛ للفراء (٣/ ١٩٦)، جامع البيان (٢٩/ ١٢٤).