وقال بعضهم: أَوِ ﴿انْقُصْ﴾ من النص قليلا إلى الربع، قاس القليل الثاني على القليل الأول، فجعله نصف النصف، ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾ على الربع إلى الثلث، فيكون الختم ثلث الليل.

وقال بعضهم: ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ يعود إلى أعداد الليل،وجاز لأن الليل للجنس، وتقديره: قم الليالي جميعًا إلا قليلًا من الأعداد يقع لك فيها أعذار.

ثم بين مقدار ما يقوم من الليل، فقال: ﴿نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾

وقال الأخفش (١): " تقديره: ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ أو ﴿نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾، فحذف أو؛ لأن ما بعده يدل عليه، كما تقول: له عليَّ درهم درهمان أو ثلاثة " (٢).

وقال بعضهم: هذا على حسب طول الليل وقصرها (٣)، فالنصف: إذا استوى الليل والنهار، أَوْ ﴿انْقُصْ﴾: إذا قصر الليل، ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾: إذا طال الليل (٤). والله أعلم.

﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا (٤)﴾: ابن عباس - رضي الله عنهما -: " بينه تبيينًا " (٥).

أي: بَيِّنِ الحروفَ ووَفِّ حَقَّها، كأنك تفصل بين الحرف والحرف، مشتق من قولهم: ثغر رتل ورتِل (٦)، إذا كان مفلَّجًا (٧).

والترتيل: أداء (٨) الحروف وحفظ الوقوف (٩).