وقيل: بقي في حقّ النبي - ﷺ - فرضًا إلى عشرِ سنيَن ثم خَفّف عنه.

وقيل: كان فرضًا عليه إلى أن قُبض - ﷺ - (١).

وقيل: لم يكن قيام الليل فرضًا عليه بل كان تطوعًا؛ لأنه جعل الاختيار إليه في المقدار.

في (٢) قوله: ﴿نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾: الجمهور: على أن الله تعالى خيّره بين أن يقوم (٣) ثلثي الليل أو نصفه أو ثلثه (٤).

واختلفوا، فذهب بعضهم: إلى أن نصفه بدل من القليل. وفيه ضعف؛ لأنَّ أحد النصفين مساوٍ للنصف الآخر، فلا يكون أحدهما قليلًا والآخر كثيرًا.

وقيل: بدل من الليل بعد الاستثناء. وهذا أيضًا ضعيف لتلك العلة.

وقيل: بدل من الليل قبل الاستثناء، وتقديره: قم الليل نصفه إلا قليلًا.

وقال بعضهم: تقديره: قم الليل نصفه إلا قليلا من النصف، فقدّم المستثنى على المستثنى منه. كقوله:

ومالي إلا آل أحمدَ شيعة ... ومالي إلا مذهبَ الحقِّ مذهبُ (٥)

وعلى هذين القولين لا يكون في الآية نصٌّ على النصف.

وقال بعضهم: إلا قليلًا هو الثلث، ثم قال: قم نصفه.

وقال بعضهم: لما قال: ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ كان مبهمًا ففسره بما بعده، فقال: ﴿نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ﴾ من النصف إلى الثلث ﴿أَوْ زِدْ﴾ على النصف إلى الثلثين.