﴿وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا﴾: يعني: المهر الذي أعطاها الحَربي (١).
﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾: أي: لا جناح في نكاح المهاجرات.
﴿إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾: مهورهن.
﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾: أي لا تُبقوا (٢) نكاحَ الكافرات، بل طلقوهن إن لم يؤمنَّ.
وأمسك ومسّك بمعنىً (٣).
والباء صلةٌ.
والعِصَم: جمع عِصمةٍ، وهي الحبل، أي: حبل النكاح، وهو العقد (٤).
و﴿الْكَوَافِرِ﴾: جمع كافرةٍ، وهي التي بقيت في دار الحرب، أو هربت منكم إلى دار الحرب (٥).
وقال بعضهم: معناه: لا حظرَ عليكم في نكاح المهاجرة لعصمة زوجها.
وهذا بعيدٌ؛ لأن ﴿الْكَوَافِرِ﴾: جمع كافرةٍ - كما سبق - لا كافر، ولا يُحمل على الشُّذوذ (٦).
(١) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٦٩)، النُّكت والعيون (٥/ ٥٢٢).
(٢) " أي " ساقطة من (ب)، وفيها " ولا تبقوا ".
(٣) يشير إلى القراءتين في الآية: فقد قرأ الجمهور: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾، وقرأ أبو عمرو وحده ﴿ولا تُمَسِّكوا﴾ بالتشديد [انظر: جامع البيان (٢٨/ ٧٣)، السَّبعة (ص: ٦٣٤)، معاني القرآن (ص: ٤٨٧)].
(٤) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٧١)، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٤/ ٢٧٤).
(٥) انظر: جامع البيان (٢٨/ ٧١)، تفسير السَّمعاني (٥/ ٤١٨).
(٦) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٠٥).