الفراء: يراها بعد أن كاد لايراها، وقيل: إذا قال مع الماضي فقد فعل وهو إثبات وإذا قال مع المستقبل فلم يفعل فهو نفي (١).

﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ﴾ أي: من لم يهده الله فلا هادي له.

وقيل: من لم يجعل الله له هداية فما له ما يفلح به على وجه من الوجوه (٢).

وقيل: من لم يجعل الله له في الآخرة سبيلًا ودلالة إلى النجاة فلا سبيل ولا نجاة له (٣).

وقيل: من لم يرزقه الله هدى من الضلالة ومعرفة بكتابه فما له إيمان ومعرفة (٤)، والمعنى عند الزجاج: أن أعمال الكفار إن شبهت بما لايوجد فهي كالسراب، وإن مثلت بما يرى فهي كهذه الظلمات (٥).

ابن عباس، رضي الله عنهما: الظلمات: أعمال الكافر، والبحر اللجي: قلبه، يغشاه موج: غشاوة على القلب والسمع والبصر (٦).

قتادة: الكافر يتقلب في خمس من الظُّلَم؛ كلامه ظلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره إلى الظلمات (٧).

وقيل: معناه: هو في حيرة من كفره كصاحب هذه الظلمات (٨).

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ﴾ ألم تعلم علمًا يقوم مقام الرؤية، وقيل: هذا تنبيه أي: تنبَّه.