واختلف النحاة في خبر ﴿إِنَّ﴾؛ فقال بعضهم: الواو في ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ زيادة وهو الخبر، وقيل: ﴿نُذِقْهُ﴾، وهو قول الزجاج (١)، وزيفه النحاس (٢)، ووجه ذلك أن الموصول فيه معنى الشرط فجاز وقوع المجزوم خبرًا عنه (٣).

وقيل: الخبر محذوف أي: هلكوا، وقيل: خبره ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾ وإن طال لأن الكل صفة المسجد والحج وما يتعلق بذلك.

﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ﴾ أي: واذكر يا محمد كيف كان بدء بناء البيت. وقيل: فيه مضمر، تقديره: وأوصينا إذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت، تقول: تبوأ الرجل منزلًا اتخذه، وبوأه غيره منزلًا أعطاه، وأصله باء إذا رجع وبوأته جعلت له منزلًا يرجع إليه، واللام في لإبراهيم زيادة كقوله ﴿بَوَّأْنَا بَنِي ﴿بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾ [يونس: ٩٣]، وقوله ﴿تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٢١].

﴿مَكَانَ الْبَيْتِ﴾ موضع البيت وكان البيت قد رفع.

﴿أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا﴾ أي: وأمرنا. وقيل: وقلنا لا تشرك بي شيئًا (٤).

﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ﴾ من الأوثان وأن لا يُعْبَد فيه غيري.

وقيل: من الأقذار وأن يُجْرَى فيه ما يُجْرَى في سائر البيوت (٥).

﴿لِلطَّائِفِينَ﴾ لمن يطوف به.

﴿وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ أي: المصلين؛ فإن الصلاة قيام وركوع وسجود.

٢٥٥. فيض القدير شرح الجامع الصغير فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النَّذير؛ لمحمد ... عبد الرؤوف المناوي، ضبطه وصححه: أحمد عبد السلام، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، سنة ١٤١٥ هـ.

٢٥٦. قرة العيون النواظر في الوجوه والنظائر؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، تحقيق ودراسة محمد السيد الصفطاوي، والدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد. نشر: منشأة المعارف بالإسكندرية.

٢٥٧. قصص الأنبياء؛ لأبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي، حقَّقه وخرَّج أحاديثه لجنة التحقيق والنشر ف دار الفيحاء، قدَّم له ونظر في أحاديثه عبد القادر الأرناؤوط، دار الفيحاء للطباعة والنشر، دمشق، الطبعة الأولى: ١٤٢١ هـ = ٢٠٠١ م.

٢٥٨. كتاب التوحيد، وإثبات صفات الرب - عز وجل -؛ للحافظ محمد بن إسحاق بن خزيمة، راجعه وعلَّق عليه: محمد خليل هرَّاس، دار الجيل بيروت - لبنان، ١٤٠٨ هـ = ١٩٩٨ م.

٢٥٩. كتاب التوحيد؛ للإمام محمد بن عبد الوهاب، مع شرحه إغاثة المستفيد؛ للفوزان، مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية: ١٤٢٢ هـ ٢٠٠١ م.

٢٦٠. كتاب الصناعتين؛ لأبي هلال الحسن بن عبد الله العسكري المتوفى سنة ٣٩٥ هـ، تحقيق علي بن محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، نشر مكتبة عيسى البابي الحلبي، القاهرة ١٣٩١ هـ = ١٩٧١ م.

٢٦١. كتاب سيبويه. لأبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى: ١٤١١ هـ.

٢٦٢. كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، لإسماعيل بن محمد العجلوني، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٨ هـ.

٢٦٣. كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون. للعلامة المولى مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي المعروف بحاجي خليفة، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٣ هـ.

٢٦٤. كشف المشكل من حديث الصحيحين؛ لأبي الفَرَج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي، المُتوفَّى سنة ٥٩٧ هـ، تحقيق مصطفى السبكي، دار الوطن، الرياض: ١٤١٨ هـ = ١٩٩٧ م.

٢٦٥. كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال؛ لعلاء الدين المتقي البرهان فوري، المتوفى سنة ٩٧٥ هـ، ضبطه وفسَّر غريبه الشيخ بكري حياني، تصحيح صفوة السقا، مؤسسة الرسالة – بيروت: ١٤١٣ هـ-١٩٩٣ م.

٢٦٦. لباب النقول في أسباب النزول، للإمام جلال الدين السيوطي، المُتوفَّى سنة ٩١١ هـ، اعتنى به عبد المجيد طعمة حلبي، دار المعرفة بيروت - لبنان، الطبعة الثانية ١٤١٩ هـ = ١٩٩٨ م.

٢٦٧. لسان العرب؛ للعلامة أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، المُتوفَّى سنة ٧١١ هـ، طبع دار صادر – بيروت.