تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آَيَاتِنَا الْكُبْرَى (٢٣)﴾ من المعجزات العظام التي نعطيكها.

و﴿الْكُبْرَى (٢٣)﴾ صفة الآيات. وقيل: تقديره: لنريك الكبرى من آياتنا.

﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ﴾ اذهب بهاتين الآيتين في الحال إليه وادعه إلى عبادتنا.

﴿إِنَّهُ طَغَى﴾ عصى وعلا وكفر وتَكَبَّر.

ابن عباس، رضي الله عنهما: لم يرجع موسى إلى أهله إلا بعد حول (١).

﴿قَالَ﴾ موسى. ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (٢٥)﴾ وَسِّع ولَيِّن قلبي بالنبوة.

ابن جرير: اشرح لي صدري لأعيَ عنك ما تودعه من وحيك وأجترئ على خطاب فرعون (٢).

﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (٢٦)﴾ سَهِّل علي ما أمرتني من تبليغ الرسالة إلى فرعون.

﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (٢٧) يَفْقَهُوا قَوْلِي (٢٨)﴾ افتح وأزل ما بلساني من الرُّتَّة (٣).

ابن عباس، رضي الله عنهما: العقدة في اللسان كل مالم ينطق بحرف مثل التمتمة (٤)،

والفأفأة (٥)، (٦).

قطرب: العقدة: مالم ينطق، وكانت فيه مسكة (٧).

(١) لم أقف عليه، والله أعلم.

(٢) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٦/ ٥٢).

(٣) الرُّتَّة: العقدة والحبس في لسان العرب، وكذلك العجلة في الكلام وقلة والأناة.

انظر: لسان العرب (٥/ ١٢٩)، مادة: رتت.

(٤) التمتمة: العجلة بالكلام فلا يكاد يُفهم، وقيل هي: رد الكلام إلى التاء والميم.

انظر: الزاهر للأزهري (١٠٧)، القاموس المحيط (١٤٠٠).

(٥) الفأفأة: الذي يعسر عليه خروج الكلام.

انظر: العين للخليل (٨/ ٤٠٧)، المصباح المنير (٢/ ٤٨٣).

(٦) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٢٠٤)، البحر المحيط (٦/ ٢٢٤).

(٧) لم أقف عليه، والله أعلم.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١٤٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١٤٠٦