تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومعنى الفتنة على هذا القول: أنه لما رجع من الحديبية اشتبه على كثير منهم وجه الأمر، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: أقال لكم تدخلونها في هذه السنة؟ قالوا: لا، قال: فستدخلونها من بعد لا محالة على ما أخبر (١).

وعن سعيد بن المسيب أنها رؤيا منام، وهو أنه عليه السلام (٢) رأى قردة ينزون على منبره وينزون عليه نزو القردة (٣)، فساءه ذلك (٤) فقال: (هو حظّهم من (٥) الدنيا يعطونه من الدنيا (٦) بإسلامهم) (٧).

ومعنى الفتنة على هذا ما كان في ذلك الوقت.

وقيل: هو من قوله: ﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا﴾ [الأنفال: ٤٣]، وهذا أبعد الوجوه.

﴿وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ﴾ وهي عطف على الرؤيا، وهي عند الجمهور: شجرة الزقوم التي ذكرت في قوله (٨): ﴿إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ﴾ [الصافات: ٦٤]، وذكروا أنه لما نزلت في الزقوم (٥) هذه الآية قال أبو جهل وأكابر قريش: ما نعرف الزقوم إلا أكل التمر بالزبد، فجعلوا يأكلون التمر بالزبد (٦)

٣٠٣ - معجم الشعراء: للإمام أبي عبيدالله محمد المرزباني، ط: دار صادر، ط ١، ١٤٢٥ هـ، تحقيق: فاروق اسليم.

٣٠٤ - معجم الشعراء: كامل الجبوري، ط: دار الكتب العلمية، ط ١، ٢٠٠٣ م.

٣٠٥ - معجم شواهد العربية: لعبدالسلام هارون، ط: مكتبة الخانجي، ط ٢، ١٤١٧ هـ.

٣٠٦ - معجم القواعد العربية: لعبدالغني الدقر، ط: دار القلم، دمشق، ط ١، ١٤١٤ هـ.

٣٠٧ - المعجم الصغير: للطبراني، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٣ هـ.

٣٠٨ - معجم علوم اللغة العربية: لمحمد الأشقر، ط: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.

٣٠٩ - المعجم الكبير: للطبراني، ط: وزارة الأوقاف بالجمهورية العراقية، ط ٢، تحقيق: حمدي السلفي.

٣١٠ - معجم المؤلفين: لعمر رضا كحالة، ط: مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١٤ هـ.

٣١١ - المعجم المفصل في النحو العربي: عزيزة بابتي، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.

٣١٢ - المعجم المفهرس: لابن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد شكور المياديني، ط: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ.

٣١٣ - المعجم الوسيط: ط: مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ط ٢، تحقيق: إبراهيم مصطفى وآخرون.

٣١٤ - المغازي: لمحمد بن عمر الواقدي، ط: عالم الكتب، ط ٣، ١٤٠٤ هـ، تحقيق: مارسدن جونس.

٣١٥ - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: لابن هشام جمال الدين عبدالله بن يوسف الأنصاري، تحقيق وشرح: د. عبداللطيف الخطيب، ط: المجلس الوطني للثقافة بالكويت، ط ١، ١٤٢١ هـ.

٣١٦ - المغني شرح مختصر الخرقي: لعبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي، تحقيق: عبدالله التركي وعبدالفتاح الحلو، ط: دار هجر، مصر، ط ٢، ١٤١٢ هـ.

٣١٧ - المفردات في غريب القرآن: للراغب الأصفهاني الحسين بن محمد، ط: دار القلم، دمشق، ط ١، ١٤١٢ هـ، تحقيق: صفوان داوودي.

٣١٨ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة: للسخاوي، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٣٩٩ هـ، تحقيق: عبدالله الصديق وعبدالوهاب عبداللطيف.

٣١٩ - المقتضب لمحمد بن يزيد المبرد: ط: عالم الكتب، بيروت، بدون تاريخ، تحقيق: محمد عبدالخالق عضيمة.

٣٢٠ - المكتفى في الوقف والابتداء: للداني أبي عمرو عثمان بن سعيد، تحقيق: د. يوسف المرعشلي، ط: دار المعرفة، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.

٣٢١ - المكي والمدني في القرآن الكريم: لعبدالرزاق حسين، ط: دار ابن عفان، مصر، ط ١، ١٤٢٠ هـ.

٣٢٢ - الملل والنحل للشهرستاني: ط: دار مكتبة المتنبي، بيروت، ط ٢، ١٩٩٢ م.

٣٢٣ - منار الهدى في الوقف والابتداء: للأشموني أحمد بن محمد بن عبدالكريم الأشموني الشافعي، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ، تحقيق: شريف أبو العلاء.

٣٢٤ - المنتخب من معجم شيوخ السمعاني: لأبي سعد السمعاني، تحقيق: موفق عبدالقادر، ط: جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ.

٣٢٥ - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم: لعبدالرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج، تحقيق: محمد عطا، ومصطفى عطا، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ.

٣٢٦ - منهاج السنة: لشيخ الإسلام ابن تيمية، ط: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ١، ١٤٠٦ هـ، تحقيق: د. محمد رشاد سالم.

(١) ذكره الثعلبي ٩/ ٦٠ في تفسيره المطبوع، وذكره بعض المفسرين كالقرطبي وغيره في أثناء تفسير قوله تعالى: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ﴾ [الفتح: ٢٧]، ولم أجد لهذا الأثر إسنادًا لدراسته، فالله أعلم.

(٢) في (ب): (أنه رأى).

(٣) سقط من (ب) قوله (وينزون عليه)، وسقط من (د) قوله (وينزون عليه نزو القردة).

(٤) في (د) زيادة (فساءه ذلك فقيل ما أولت فقال بنو أمية وفي رواية أخرى رأى قومًا من بني أمية يرقون منبره وينزون عليه نزو القردة فساءه ذلك فقال هو حظهم ...) ولم ترد هذه الزيادة في (أ) ولا (ب).

(٥) في (ب): (في الدنيا).

(٦) سقط قوله (من الدنيا) من (د).

(٧) أخرجه البيهقي في «دلائل النبوة» ٦/ ٥٠٩، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٥٧/ ٣٤١، وزاد السيوطي ٩/ ٣٩٢ نسبته لابن أبي حاتم وابن مردويه، وهو مرسل.

(٨) قوله (في قوله) سقط من (ب).

(٩) في (ب): (وذكروا أنها)، وفي (د) سقط قوله (في الزقوم).

(١٠) في (أ): (إلا أكل الزبد بالتمر ويقولون ...) فحصل فيها تقديم وتأخير بالإضافة إلى السقط.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص) · الصفحة ١١٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لباب التفاسير للكرماني (ناقص)ص ١١٤٠