ويقولون: تسارعنا إلى ما توعَّدناه محمد في النار، استهزاء (١).

وعن ابن عباس: أنها الكشوث الذي يلتوي على الشجرة (٢).

وقيل: هم اليهود.

وقيل: هي قبيلة من العرب.

وقيل في الملعونة أقوال:

أحدها: أنها لما أشبه طلعها رؤوس الشياطين، والشيطان ملعون، كانت الشجرة ملعونة.

والثاني: أي أكلها ملعون، فأجرى اللعنة عليها.

والثالث: سميت ملعونة لضررها، والعرب تسمي كل ضار ملعونًا، ومن حملها على اليهود فظاهر، ومن حملها على القبيلة ففيه نظر، والله أعلم، والعهدة على الراوي في هذه الآية وفي أمثالها.

﴿وَنُخَوِّفُهُمْ﴾ بالنار وما فيها.

﴿فَمَا يَزِيدُهُمْ﴾ التخويف.

﴿إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (٦٠)﴾ كفرًا ومجاوزة حد في العصيان (٣).

﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ﴾ سبق تفسيره (٤).

وقوله (٥): ﴿أَأَسْجُدُ﴾ استفهام إنكار.

﴿لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (٦١)﴾ أي: خلقته من الطين، فهو نصب بتعدي الفعل بعد حذف الواسطة.

٣٢٧ - موجز التاريخ الإسلامي: أحمد العسيري، ط ٣، ١٤٢٠ هـ.

٣٢٨ - الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير: إعداد جماعة من الباحثين، من إصدارات مجلة الحكمة في بريطانيا، ط ١، ١٤٢٤ هـ.

٣٢٩ - الموضح في وجوه القراءات وعللها، لنصر بن علي الشيرازي، تحقيق: عمر الكبيسي، ط: الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة، ط ١، ١٤١٤ هـ.

٣٣٠ - الموضوعات: لابن الجوزي، ط: أضواء السلف، ط ١، ١٤١٨ هـ، تحقيق: نور الدين بوياجيلار.

٣٣١ - الموطأ: للإمام ملك، رواية يحيى، صححه ورقمه محمد فؤاد عبدالباقي، ط: دار إحياء الكتب العربية، مصر.

٣٣٢ - موقف ابن تيمية من الأشاعرة: للدكتور: عبدالرحمن المحمود، ط: مكتبة الرشد، الرياض، ط ٢، ١٤١٦ هـ.

٣٣٣ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال: للذهبي شمس الدين محمد بن أحمد، تحقيق: علي محمد البجاوي، ط: دار المعرفة، بيروت.

٣٣٤ - ناسخ القرآن ومنسوخه: لابن الجوزي، ط: دار الثقافة العربية، ط ١، ١٤١١ هـ، تحقيق: حسين سليم أسد.

٣٣٥ - الناسخ والمنسوخ: لأبي جعفر النحاس، ط: مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ، تحقيق سليمان اللاحم.

٣٣٦ - الناسخ والمنسوخ: لأبي عبيد القاسم بن سلام، ط: مكتبة الرشد، الرياض، ط ٢، ١٤١٨ هـ، تحقيق: محمد صالح المديفر.

٣٣٧ - النبوات: لشيخ الإسلام ابن تيمية، ط: أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ، تحقيق: عبدالعزيز الطويان.

٣٣٨ - النسخ في القرآن الكريم: مصطفى زيد، ط: دار الوفاء، مصر، ط ٣، ١٤٠٨ هـ.

٣٣٩ - النشر في القراءات العشر: لمحمد بن محمد ابن الجزري، إشرف على مراجعته: علي بن محمد الضباع، مكتبة الرياض الحديثة.

٣٤٠ - نقض الإمام الدرامي على المريسي: لأبي سعيد عثمان الدارمي، ط: مكتبة الرشد، ط ١، ١٤١٨ هـ، تحقيق: رشيد الألمعي.

٣٤١ - نكت القرآن الدالة على البيان: للإمام الحافظ محمد بن علي الكرجي القصاب، ط: دار ابن القيم ودار ابن عفان، ط ١، ١٤٢٤ هـ، تحقيق مجموعة من الباحثين.

٣٤٢ - النكت على مقدمة ابن الصلاح: لابن حجر العسقلاني، ط: دار الراية، الرياض، ط ٤، ١٤١٧ هـ، تحقيق: د. ربيع بن هادي عمير.

٣٤٣ - النكت في القرآن: لأبي الحسن علي المجاشعي، ط: مكتبة الرشد، ط ١، ١٤٢٧ هـ، تحقيق: إبراهيم الحاج علي.

٣٤٤ - النكت والعيون: للماوردي، ط: دار الكتب العملية ومؤسسة الكتب الثقافية، ط ١، ١٤١٢ هـ، تحقيق: السيد بن عبدالمقصود بن عبدالرحيم.

٣٤٥ - النهاية في غريب الحديث: لابن الأثير أبي السعادات مجد الدين المبارك بن محمد، ط: بيت الأفكار الدولية، الأردن، اعتنى به: رائد بن صبري.

٣٤٦ - هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنفين: لإسماعيل باشا بن محمد، مصورة دار الفكر، بيروت، مطبوع مع كشف الظنون.

٣٤٧ - همع الهوامع شرح جمع الجوامع: للسيوطي جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر، تحقيق: أحمد شمس الدين، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ.

٣٤٨ - الوافي بالوفيات: لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، ط: فرانز شتاينر بفيسبادن، ألمانيا، ١٤٠٤ هـ.

٣٤٩ - الوسيط في تفسير القرآن: للواحدي أبي الحسن علي بن أحمد، تحقيق: عادل أحمد عبدالموجود وعلي معوض وآخران، ط: دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.