كَأَنَّ بياضَ غِرَّتِهِ صَدِيعُ.

أي: أَبِنْ (١) وأَظْهِر.

مجاهد: اجهر به في الصلاة (٢).

وما زال النبي -ﷺ- مستخفيًا حتى نزلت: ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾.

وقيل: أصله إعلان الحق، وقيل: من الفصل، أي: احكم واقض (٣).

ابن بحر: جدد (٤) لهم القول في الدعاء إلى الإيمان مبشرًا لهم بالجنة (٥).

ابن عيسى: من الفرق، أي: افرق بما تؤمر (٦).

النقاش: فرق القول فيهم مجتمعين وفرادى (٧).

أبوعبيدة عن رؤبة (٨): قال: ما في القرآن أَعْرَبُ من قوله ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ (٩).

وفي قوله ﴿بِمَا تُؤْمَرُ﴾ (١٠) قولان، أحدهما: تؤمر به، فحذف الجّار ثم حذف الضمير، والثاني: أن (ما) للمصدر، أي: اصدع بالأمر.