(1) ضبطه صاحب القاموس واللسان: كرضي، وفي الصحاح والتهذيب: كرمى، وكذا في الأفعال 3/ 608، والمسائل البصريات لأبي علي الفارسي 1/ 608 نقلا عن أبي عبيد. وهو في المخطوطات بالروايتين.

(2) ديوانه ص 338، وصدره:

[فكائن ترى من رشدة في كريهة]

(3) عجز بيت لأبي زبيد الطائي، وصدره:

[إذا علقت مخالبه بقرن]

وهو في ديوانه ص 633، والعين 7/ 199، والتهذيب 12/308.

(4) ما بين [] زيادة من الأسكوريال.

(5) الجيم 2/115.

(6) قال في اللسان: العيط: طول العنق. رجل أعيط، وامرأة عيطاء: طويلة العنق. وفي الأسكوريال: الأعط، وهو بمعناه.

(7) كزملق، بتشديد الميم، وضبطها في المطبوعة بتشديد الهاء، وهو خطأ. انظر القاموس. وذكر أكثر هذا الباب أبو إسحاق الحربي في كتابه غريب الحديث 2/ 582.

(8) في الجيم 2/ 115: السرعرع: الطويل.

(9) ما بين [] زيادة من الأسكوريال والمحمودية لكن سقط من المحمودية: والعمرد.

(10) على وزن كتاب.

(11) الجيم 2/ 115، وفي الأسكوريال: الرقيق الطويل.

(12) عجز بيت نسب لابن مقبل، وهو في ذيل ديوانه، فقرة 20، والمجمل 1/ 189،

[استدراك] ومقاييس اللغة 1/ 45 8، قال ابن سيده: هكذا عزاه أبو عبيد إلى ابن مقبل، ولم نجده في شعره. ا. ه. انظر المحكم 7/ 189، والصحيح أنه لعمرو بن مالك، وهو بتمامه:

بعراضة الدفرى مكايلة كوماء موقع رحلها جسر

انظر التكملة للصاغاني 2/ 449. مادة جسر.

(13) النوادر ص 176. وفي المطبوعة: أبو يزيد، وهو تصحيف.

(14) البيت بهذه الرواية في التهذيب 15/367، واللسان: فلم.

ورواية الديوان:

(15) 113] تفرق بالميل أوصاله كما فرق اللمة الفيلم

وقال السكري: ويروى:

[إذا فر ذو اللمة الفيلم]

فعلى الرواية الأولى يكون الفيلم بمعنى العظيم. [استدراك]